利瑪竇的到來并未受到余家很客氣的接待?！?\9·9/x?t,.·c·o,m^
正在拉筋的余令愣愣的看著利瑪竇。
在看到他的一刻余令腦子里突然就蹦出了孫猴子穿人的衣服這個場景來。
一個毛發(fā)過剩的人非要穿儒裝，戴儒生帽......
如果光這樣也算能看，問題是他脖子上還偏偏掛著一個大大的十字架。
如果藏在衣衫下倒也好，問題是他還偏偏露出來，如此一來儒裝的文雅就蕩然無存了，十分怪異。
在這一刻，余令對沐猴而冠這個詞有了不一樣的體會。
利瑪竇來大明很長時間了，對大明的風俗已經(jīng)很熟了。
當他看到一直盯著他看的悶悶時，自然的走了過去。
從懷里掏出一個小小的十字架就要往悶悶脖子上掛。
“悶悶過來！”
悶悶最聽余令的話，聽到哥哥在喊她，立馬就跑了過來，躲在余令身后，然后偷偷的打量著這個“大和尚”。
利瑪竇是好意，他是長者，他這么做一點問題都沒有。
但余令不喜歡，尤其不喜歡他脖子上的那個東西，以及它代表的意義。
說不清為什么，余令就是不喜歡。
對于這個利瑪竇，余令不想用惡意去揣測一個漂泊萬里來到大明的外國人。
這樣的傳教士理應尊敬，雖比不了玄奘分毫，但他的這份意志足以讓人敬佩。
可余令就尊敬不起來。
以他傳教經(jīng)歷寫的書余令還隨意的翻閱過。
書名叫做《耶穌會士利瑪竇神父基督教遠征中國史》。
（ps《耶穌會士利瑪竇神父基督教遠征中國史》這本書是金尼閣寫的，據(jù)說是利瑪竇親身經(jīng)歷的實錄。）
聽聽這個名字多么的殺氣騰騰，這個書還有一個名字，叫做《利瑪竇杞記》，這個就文雅又好聽。
為什么會有兩個名字呢？
第一個名字是給他們教會的以及他們當時的君主看的。
余令猜測是為了“表功”，說明他們在大明傳教的巨大成就。
屬于狗臉貼金，領(lǐng)導年會工作匯報騙傻子呢。
文中所講他將中國皇帝都征服了。
另一方面的含義就是，你們看，你們的皇帝都欣賞利瑪竇，也就意味著皇帝欣賞他的教，這樣傳教是不是就容易些。#;?小D.說=,宅?? |=無+′°錯_內(nèi)2_容?
給自己的行為找個背書的。
如果沒來大明余令還真的就信了，現(xiàn)在的余令是如何都不信。
萬歷現(xiàn)在連臣子都不見，會親自接見他，并被他征服？
萬歷他是多可憐，就沒有見過外國人？
鄭和在數(shù)百年前就率領(lǐng)著艦隊快要沖到他們老家了。
很早就來中原定居的“陸地藤壺”都被老朱滅族了。
昆侖奴，來自印度的苦行僧，大明百姓都看膩了。
萬歷會接見一個既不是使者，又沒攜帶貢品的傳教士？
圖啥？
（ps：《明實錄》并無明確記載萬歷接見過他，但朝廷是知道這個人的，另外這本書不是清朝人編撰的。）
余令從不覺得自己是一個好人。
所以余令對任何外國人都本能的抱住警惕之心，兩世為人的余令明白一個所有人都懂的道理。
外國人來大明無非三件事，偷、搶、騙！
大明在永樂時期就能七下西洋。
這可不僅僅是建一個船能在海上跑就行的事情，這龐大的艦隊就代表著龐大的科技。
所以，大明就是天朝上國，科技是需要讓外族仰望，根本就不需要利瑪竇能貢獻什么。
就算有……
他一個人又能拿出什么呢？
利瑪竇與徐光啟的交往是事實，這一點余令不否認。
自己的老爹跟錦衣衛(wèi)百戶還是過命兄弟呢？
自己還認識世襲千戶蘇懷瑾呢？
誰還不能有個志同道合的朋友？
所以，對利瑪竇的到來，余令并無太多的欣喜。
只是在好奇的打量這個人長什么樣子，來找自己的目的。
利瑪竇有些不習慣余令的眼神。
這讓他想起了某種不好的回憶。
從廣州到這京城，這一路所見過的官員都是這種眼神，現(xiàn)在這個眼神出現(xiàn)在一個孩子身上。
利瑪竇不喜歡這種眼神。
“你找我？”
利瑪竇一愣，笑了笑，直言道：
“聽人說你對我的《幾何原本》很感興趣，所以我想見見你!”
“你的《幾何原本》？”
“是！”
余令苦笑著搖搖頭，自己的謹慎是對的。?比/奇·中_文¨網(wǎng)- -無^錯*內(nèi)^容`
怪不得那些人總喜歡把別人的東西說成他們自己的，原來這是有傳承的。
“利瑪竇先生是哪里人？”
利瑪竇一愣，笑道：“我是意大里亞！”
“如果我沒記錯的話《幾何原本》這個是波斯歐幾里得人所作，怎么成了你的《幾何原本》？”
利瑪竇沒有料到余令會懂這么多，頓時一愣。
院子里的所有人都能感覺到他的尷尬，都直直的看著他。
廚娘雖然聽不懂，她也不懂《幾何原本》是什么，但余令說的話他可是聽的懂的。
她轉(zhuǎn)身就把本該給利瑪竇茶給了如意。
她本想給余令的，但一想到小孩子喝茶容易睡不著，她就給了如意。
因為如意不是余家買來的，是自由人，隨時可以離開。
利瑪竇苦笑著搖搖頭，從懷里掏出一塊玻璃遞給了余令。
余令蹲下身，拿著玻璃朝著太陽的角度調(diào)整方向。
一條小小的彩虹出現(xiàn)在地上。
悶悶立馬沖了過來，眼神里滿是渴望，余令擺弄著，小聲的教導著悶悶如何調(diào)整方向出現(xiàn)彩虹。
悶悶眼睛瞪著大大的，喜歡的不行。
“是叫三棱鏡么？”
利瑪竇呆住了，他沒想到竟然真的有人能知道這個東西。
他來時帶了五六個，到廣州的時候遇到一個官員叫陳瑞，他以這個東西為禮物，才得以順利進入廣州。
一路輾轉(zhuǎn)反側(cè)，也就剩了這么一個。
為了便于過關(guān)，他送了好幾個官員，他們都不知道這是什么。
但這個小子卻能一言道出。
望著這不大的院子，他有點不明白這孩子是怎么懂得的。
難道也有自己那邊的人來了大明，他竟然不知道？
“這禮物我妹妹喜歡，我收下了，剛才你騙我的事情就一筆勾銷，我不會告訴別人你在騙人？”
利瑪竇大急，這是他頭一次在一個孩子面前亂了方寸。
“我……”
“你的主知道你在騙人么？
握著你面前的東西發(fā)誓，你敢發(fā)誓，這禮物我就不要了，這書我承認是你寫的。”
利瑪竇聞言再次一愣，望著胸前的十字架，開始小聲的嘟囔，滿臉懺悔之意。
他不知道，余令對他的好感皆無，甚至有點厭惡。
“既然你喜歡，那就送你了！”
余令笑了，望著利瑪竇道：“先生來我家所為何事？”
利瑪竇想起了此次前來的目的，趕緊道：
“聽說你對算學一道頗有興趣，今日來叨擾就是想看看！”
說罷，他從懷里掏出一張紙遞給了余令繼續(xù)道：
“這是我出的一道小小的畫圖題，問如何證明平行四邊形對角相等，小郎君先看著想著，明日我來取！”
一聽他明日還來，余令頓時就不高興了。
明日余令準備去“廠子”打聽一下小老虎的蹤跡，聽盧象升說城里有專門把人切成太監(jiān)的地方。
余令想去問問。
余令看了一眼，自信道：“不用了，我現(xiàn)在告訴你，同旁內(nèi)角互補，同角的補角相等，所以對角相等?！?
利瑪竇現(xiàn)在可以肯定他帶來的書這孩子是能看懂的，而且還很厲害。
他興奮的搓著手，連忙問道：
“為什么，怎么證明？”
余令很討厭為什么。
因為他根本不知道為什么。
他后世學的時候老師就是這么教的，自己就是這么背的，這是公式，哪有為什么。
“一加一為什么等于二，為什么怎么證明？”
利瑪竇的數(shù)學很好，他乍一聽這個問題覺得余令在胡攪蠻纏。
等他細細一想，他就繞進去了。
是呀，一加一為什么等于二，怎么證明？
為什么就不能等于四，等于五，這是誰定義的？
為什么這么定義？
（ps：一加二，是我國數(shù)學家陳景潤證明的，王元證明的(2+3)和(1+4)，潘承洞證明了(1+5)，至于一加一，這個還在證……）
其實利瑪竇想多了，余令的水平也只能算這些。
如果把四邊形多畫幾條線，然后證明其中一個角，余令就完蛋。
余令的階段只存在能看懂。
余令也不是特別的愛數(shù)學，他只是學的多而已。
利瑪竇其實找錯了人，他應該去找欽天監(jiān)看黃道的那群人。
他們會算，他們才是真正的算數(shù)高手。
可若是這群人出來，一本《幾何原本》真的算不得什么。
在他們面前，利瑪竇連個小學生都算不上。
（ps：《五紀》論‘日月循黃道，南至牽牛，北至東井，率日日行一度，月行十三度十九分度之七’也。）
“小哥大才，若對算術(shù)有興趣可來駙馬大街尋我，我定會掃榻以待！”
余令想都沒想直接拒絕道：
“不好意思，我沒興趣，我的興趣是練武、科舉，你這一道你慢慢的鉆研吧！”
利瑪竇失望的離開，在走出余家院子后他深深地吸了一口氣。
一個大明的孩子都懂這么多，那這樣的大明是值得學習的。
利瑪竇走了，余員外走了了出來，輕聲道：
“孩子你不喜歡他？”
“老爹，我為什么要喜歡他？”
“我聽說他和很多官員走的很近，經(jīng)常出入勛貴之家，已經(jīng)在駙馬街建造了一個不小的寺廟，很厲害的一個人！”
“那我改日去看看？”
余員外笑了笑：“看看也是好的，聽很多人說他供奉的神很靈驗！”
余令也想知道這個利瑪竇到底在大明收集到了多少東西，點了點頭道：
“好，我去拜拜?！?
“今天在家好好的，我去買點東西，你要去看你那哥哥，光買鞋子衣服肯定是不夠的的，他在宮里.....”
“別看宮里清靜，但宮里和這外面一樣，也都是人情禮物，他比你大不了多少，小孩子肯定會受人欺負?！?
“我去換點銀豆子給你，你碰到了偷偷的給他，遇到些什么事兒，一個銀豆子，比磨破嘴皮子都好使?！?
余員外輕輕的說著，余令默默的聽著，鼻子酸酸的。
余員外的好是潤物細無聲的好，他總是在后面默默的付出著。
他常說將心比心......
（《明實錄》是明朝歷朝官修的編年體史書，記錄了明朝崇禎之前歷代皇帝的歷史，原本一共有十三箱，可以理解為大明的硬盤。
抗戰(zhàn)運往美國，現(xiàn)在不全了，這本書非常重要，是被摸黑，還是被人改史，它就是最原始的數(shù)據(jù)，
據(jù)說美國將原本歸還給臺灣，但那時候的太晚和日本關(guān)系好，所以......唉
紅格本《明實錄》的被某個人送給美國，日本一個團隊抄到手抽經(jīng)，這本書為哈佛培養(yǎng)出了三代明史專家。
關(guān)于這段歷史，我不敢去評論某個人的行為是對是錯，因為在我國當時的那個環(huán)境，估計留在我國也很難保存。）