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    本來呢！

    是三百塊的，在這樣的小山村，又有很多東西都自給自足的情況下一家人用，夠了。

    可是，你居然敢嘲諷反派導(dǎo)演？

    王胖子臨時抽出來一張，就兩百塊，自己玩兒去吧！

    ……

    此時，梅姐捻著孤零零的兩張錢，整個人是傻的，沒見過這么錄節(jié)目的啊！

    “兩，兩百塊？”

    王胖子，“對啊，兩百塊！”

    梅姐，“一…一個月啊？”

    王胖子，“一個月。”

    梅姐不肯放棄，“搞錯了吧？一人兩百？”

    王胖子，“沒錯啊！一家人兩百。”

    梅姐一聽，登時臉一垮。

    示意讓攝像把機(jī)器放下，這段別錄了。

    指著王胖子，很不客氣地揶揄：“你這節(jié)目效果做的太假了，兩百塊怎么過一個月？”

    意思就是，這段不是正片兒，是她和節(jié)目組在探討節(jié)目的合理性呢！

    只見王胖子皮笑肉不笑的樂了，那是相當(dāng)?shù)摹胺磁伞薄?br/>
    而攝像大哥也沒有放下來的意思。

    “沒錯啊，就是兩百塊！嫌少？”

    梅姐：“……”

    怎么感覺這個胖子是認(rèn)真的呢？

    看向張國戎，“兩，兩百塊，不是開玩笑！”

    張國戎眉頭一緊，瞥向王胖子，“我來！”

    拎著兩百塊沖進(jìn)雨棚，瞪著王胖子，陰冷的嚇人：“一百六，不到一百七十塊港幣，一個月怎么活啊？”

    王胖子卻一點(diǎn)不怕，“兩百塊，能做好多事情的。”

    張國戎，“兩包煙錢啊！做什么事？”

    “不要這么搞啊，會出人命的！”

    王胖子卻是看向遠(yuǎn)處的村落，“你知道…這里的村民，兩百塊能生活多久嗎？”

    張國戎梗脖子，“多久？能活一個月我就服他們！”

    王胖子，“呵呵……”

    “一年！”

    張國戎：“多……！！！”

    卻見王胖子訕笑譏諷：“是全家人哦！不是一個人。”

    指著三三兩兩的吊腳樓，“這里的土家族山民，你可以自己去問，也可以隨便找一家，幾乎沒有超過兩百塊的。”

    張國戎：“……”

    王胖子，“醒醒吧，戎少！這里是大山深處，不是港島中環(huán)。人人都向往中環(huán)，可不見得人人都知道這里的山民生活有多艱苦。”

    張國戎：“……”

    王胖子：“他們能做到的，你能嗎？”

    張國戎一句話都說不出來了，有些茫然。

    突然意識到是自己太矯情了，有些懊惱地回問，“真的啊？”

    王胖子，“比真金還真呢！”

    聽到這里，張國戎做出一個讓王胖子都意外，甚至是驚喜的舉動。

    只見他緩緩地，又有點(diǎn)不舍地把兩百塊中的一張，退了回來。

    在眾人茫然的目光中，帶著童真一般的臉龐揚(yáng)起一抹笑意，“我可能做不到他們那么簡樸，不過…那我想一百塊應(yīng)該夠了。”

    聽的王胖子就差沒當(dāng)著鏡頭叫好了。

    干的漂亮啊！節(jié)目效果拉滿。

    滿中滿！

    一百塊，我看你咋活！

    好吧，張國戎是被王胖子架在那兒下不來了。

    當(dāng)?shù)厝说纳铋_銷確實很低，可是和張國戎他們完全是兩回事兒。

    一百塊？

    等齊磊來一起哭吧！

    ————————

    節(jié)目拍到這里，其實信息量已經(jīng)很大了。

    既拋出了兩個巨大的矛盾焦點(diǎn)，同時又進(jìn)行了兩個反轉(zhuǎn)。

    兩個焦點(diǎn)：

    第一，反派導(dǎo)演搞事情了，呼應(yīng)了前面神秘反派導(dǎo)演的整蠱主題。

    第二，一百塊讓兩個明星過一個月。

    這在后世，也是真人秀節(jié)目的一個常用手法，很是管用。

    用超低的日常費(fèi)用，來制造矛盾和推動節(jié)目進(jìn)程。更不要說這個年代了，觀眾見都沒見過。

    其實，在2001年，包括《快樂大本營》在內(nèi)的那些王牌綜藝，用后世的眼光來看，都有點(diǎn)太過小兒科了。

    室內(nèi)綜藝，請一些大明星，大家聊聊天，做做游戲，利用明星的眼球效應(yīng)，還有主持來活躍氣氛。

    這個年代的老百姓，也許看的津津有味，可那是因為他們沒看過更好的。

    很多人說，內(nèi)地綜藝是靠引進(jìn)韓綜的節(jié)目型式才越做越好的。

    其實，和那些都沒有關(guān)系，真正的精髓在于，制造對立關(guān)系。

    細(xì)數(shù)一下國內(nèi)曾經(jīng)火過的綜藝節(jié)目。

    選秀類是制造選手對立，闖關(guān)類制造嘉賓對立，體驗類真人秀是制造陣營對立。

    不管是導(dǎo)演組與嘉賓，還是紅隊和藍(lán)隊，有對抗，才能讓觀眾馬上帶入其中。

    不是那種假大空的，主持人活躍一下氣氛，嘉賓做個游戲，出個丑就能比的。

    當(dāng)然了，這其中最孫子的，屬那個著名的相親節(jié)目。

    它特么制造男女對立。

    只要把這點(diǎn)玩明白了，再配合一個不太腦殘的節(jié)目流程，以當(dāng)下中國老百姓的娛樂匱乏程度來說，就沒有理由不火。

    反轉(zhuǎn)的，第一個是反派導(dǎo)演。

    當(dāng)王胖子呵斥張國戎的時候，由一個反派去呵斥主角，這種強(qiáng)烈的反差，會讓觀眾猛然警醒，這不是正派與反派的斗爭，僅僅只是導(dǎo)演組和嘉賓的對立。

    沒有好人和壞人之分。

    （好吧，這段本來是要齊磊來演的，可是王胖子強(qiáng)烈要求由他來，他也是要形象的。）

    第二個反轉(zhuǎn)才是，生活費(fèi)。

    是沐撫村民的貧困。

    兩百塊很少嗎？

    說實話，即便是這個年代，也有點(diǎn)少了。

    起碼90%的城鎮(zhèn)居民，一家人一個月的開銷也絕對不止兩百塊。

    但是，借王胖子的口，卻是告訴兩個明星，也告訴觀眾，不少了，沐撫村的村民，兩百塊夠花一年的！

    這個反轉(zhuǎn)，才是節(jié)目錄制到這里，看似觀眾注意不到，可卻是最重要的一個節(jié)點(diǎn)。

    因為，這個轉(zhuǎn)折，既沒有背離齊磊設(shè)定好的主旋律主題，又讓觀眾不但接受了原本可能不討喜的農(nóng)村生活設(shè)定，同時也增加的期待感。

    更重要的是，張國戎把兩百減到了一百。

    一百塊，兩個大手大腳慣了的明星，要怎么過完一個月？

    這個期待感，在2001年，滿中滿了。

    而在這些之外，其實還有一個隱性的期待感，那就是：

    截止目前，張國戎和梅姐已經(jīng)和反派導(dǎo)演接上火了，也揭開了沐撫村的一角。

    可是，始作俑者——小齊總，還沒出現(xiàn)呢！

    觀眾在潛意識里會同情張國戎和梅姐，也會同情沐撫村的村民。

    太可憐了，原來繁華之下還有這么貧窮的地方！

    這是人類母性的一面，也是善的一面。尤其是華夏文化，會對弱者產(chǎn)生強(qiáng)烈的同情。

    而這種共情自然而然的，會讓觀眾對小齊總這個“有錢人”人設(shè)，在這里會起到多大的作用，有所期待。

    一直以來，自從齊磊出現(xiàn)在公眾視野之中，他給人的印象是——放蕩不羈。

    但在張揚(yáng)的性格之下，齊磊做過的事兒，發(fā)表的言論，又都是很正面、很得人心的。

    再加上，網(wǎng)吧連鎖白手起家、愣頭青的吸納南光虹搞系統(tǒng)、《傳奇》面對內(nèi)外夾擊的無懼無畏，還有手撕暢想老柳的大獲全盛。

    即便齊磊從來沒給自己立過人設(shè)，可是在公眾眼里，他的種種表現(xiàn)，其實已經(jīng)有人設(shè)了。

    放蕩不羈、心存正義，還每戰(zhàn)必飄逸且決絕。

    這是什么？儼然一個行俠仗義，仗劍江湖的形象啊！

    把這個人設(shè)放到沐撫村這樣貧困的地方，放到每個月只有一百塊的張國戎、梅姐之中，面前還是一個反派人設(shè)的導(dǎo)演，會是什么效果？

    小齊總的到來，能不能改變張國戎和梅姐的尷尬處境？

    甚至，有些同情心爆棚的觀眾，會產(chǎn)生另外一種期望，那就是：

    沐撫村的村民太可憐了，守著絕世美景，卻如此貧困。

    財大氣粗，又每每以正義形象示人的小齊總，能不能再慷慨一把，改變這里的貧困面貌？

    這等于是在觀眾之中設(shè)置一個隱性議程，就是：小齊總到底會，還是不會改變困境？

    同時，這也是【框架理論】的另一種應(yīng)用。

    之前說過，【框架理論】不僅僅是可以給公眾設(shè)定一個框架，簡化對信息認(rèn)知的過程。

    就比如，節(jié)目組一上來，就給王胖子用字幕打出了一個反派導(dǎo)演的標(biāo)簽，直接把觀眾帶入到導(dǎo)演會和嘉賓對抗的框架之內(nèi)。

    而框架理論，除了這個應(yīng)用之外，其實還有一個對普通人來說都相當(dāng)實用的特性。

    那就是，同一個事件的第二種表達(dá)。

    說白一點(diǎn)就是，同一個信息，不同的表達(dá)方式，會帶來完全不同的效果，甚至不同結(jié)果。

    這就是框架的第二個特性。

    用傳播學(xué)教材上的案例說明就是：假如，某國要進(jìn)行一次境外軍事行動，可能會造成無辜平民的大量傷亡。

    在向國會申請這次行動的時候，就有兩種描述方式。

    而這兩種表達(dá)方式，會帶來完全不一樣的結(jié)果。

    一種是，“這次行動，可能會造成百分之十的平民傷亡，大約在100人左右。”

    百分之十啊！很高了。

    100人也太多了，某國那些道貌岸然的圣母婊是絕對接受不了的。

    當(dāng)然不是同情心，而是要考慮選票問題。

    換位思考一下，如果換成你是決定做不做這件事的人，你會不加思索的犧牲一百個無辜生命嗎？

    會怎么選擇？

    這個時候，就需要第二種表達(dá)方式了。

    第二種描述是：“這次行動，可能會拯救90%的平民生命，可以把平民傷亡壓縮到100人左右。”

    這種描述，你再看圣母婊們是什么反應(yīng)？

    如果讓你做選擇，你又會怎么選？

    這就是，針對同一件事，設(shè)定框架的不同，帶來的不同結(jié)果。

    工作生活中，同樣是這個道理。如果你覺得，即將闡述的信息可能會對受眾帶來傷害或者反感，可能會被你的長輩、上司否定，那也許可以找另一種表達(dá)方式。

    落實到《向往的生活》。

    如果，在節(jié)目中幾個嘉賓坐下來，直接說扶貧，說幫助沐撫村民。

    “這里很貧困，我們應(yīng)該如何如何……”

    “我們要做點(diǎn)有意義的，如何如何……”

    這是喊口號，是主旋律，是很正能量，也很高大上的主題。

    但觀眾會不會買賬呢？又有多少人買賬呢？

    一個綜藝節(jié)目，誰想看你假模假樣的扶貧啊？

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