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大致論調就是：二戰(zhàn)后，米國為了控制倭國的娛樂、新聞領域，培植了一大批親米日奸。
這其中有戰(zhàn)犯，也有干脆就是日裔米國人。
這些人受米國掌控，為了閹割倭國的雄性基因，大力推行中性文化，淡化偶像的男性特征。
這就是東亞鮮肉文化的源頭。。
有些激進的，甚至將其完完全全描繪成了一場陰謀，有聲有色。
這些東西，齊磊也看過一些。
怎么說呢？
可能沒那么夸張，但也本符合基本事實。只是，從信息傳播的角度來說，又有很大的問題。
就是乍一看漲知識，再一琢磨，又好像沒那么有底氣。因為過分的渲染陰謀論，從而導致缺乏證據依托。
也就是說，一切看上去很合理，可是實際上，都是基于馬后炮的臆測。
有實錘證據嗎？
沒有。
這些言論，雖說可以引導一部分激進公眾，可是實際上，上不了臺面，也沒法拿到課堂上來，當做課程講出來。
說句不好聽的，在坐的都是學傳播的，對于捕捉信息漏洞的能力，比普通人要強得多。
齊磊要是按后世PU主的方式來講，幾句話就會被人抓住漏洞，反問一句，“有確鑿證據嗎？”，直接就給頂回來了。
所以，在課堂，得用傳播學的手段去解析這段內容，玩的是猜疑鏈。
懷疑，是不需要證據的！
再說的臟一點兒，搞傳播的，玩【隱性失實】都是高手。
挖坑嘛，這事兒齊磊最擅長了。
此時點出今天這一課的主題，齊磊就先把主題放下了，不提東亞審美這個茬兒了。
閑聊一般對臺下說，“昨天，中國的輿論媒體，因為韓國要將首都的譯名改成首爾的事，熱鬧了起來。”
“在這里，感謝韓國人民，算是救我一命啊！”
我噗！！
這個彎轉的有點大，大伙兒都沒反應過來。
再說了，你也好意思說救你一命？
不光日韓的留學生，雛鷹二期的眾人都一副沒臉見的模樣。
齊磊卻只當沒看見，臉皮厚的很，“我可算是解脫了，都不罵我了。”
“正好，今天中日韓的同學都在，我們也可以一起討論一下，做一個時事解析。”
補充道：“大家都拋開國別，來談一談，為什么韓國會對改變首都譯名有訴求？”
“為什么，漢江之側，大美漢城這樣有意境的文化符號，偏要改成首爾這個完全沒有意義的名字呢？”
因為齊磊說的很真誠，并沒有嘲諷、責備的語氣，再加上，他事先已經說明了，拋開國別，只做時事分析。
所以，小西巴的留學生也沒有太過激動，反而認真地思考了起來。
說自了，能來中國留學，本身就不是特別偏激的人，要不然也不會來中國再加上學新聞的，大多也可以保持理性的思維狀態(tài)。
雛鷹二期和壓脈帶的留學生，這時也沒有出來冷嘲熱諷，也進入狀態(tài)。
而且，不約而同地選擇的沉默，把回答這個問題的機會給了韓國留學生。
包括齊磊，也是靜靜地等著，似乎就是想聽韓國留學生做出一個客觀的評價。
過了好一會兒，一個韓國留學生終于艱難的開口了。
“小齊導員，既然是公開討論，那我就代表我的國家，說幾句心里話。”
齊磊笑了，“請暢所欲言，我們都在聽。“
那位同學是個女生，眼睛有點小，臉型也很圓，但是很白。
站起來道，“從客觀的角度出發(fā)，我其實和小齊導員的觀點是一樣的，將漢城改成首爾沒有任何意義。”
“我甚至有些遺憾，因為我更喜歡漢城這個名字。“
“但是！”話鋒一轉，“從大韓民國的角度，從一個韓國人的角度出發(fā)，我又十分認可這次改動，我認為是有必要的。”
“哦？”齊磊一挑眉頭，語氣溫和，“理由呢？“
女生聽齊磊問理由，苦臉攤手，“難道您不知道理由嗎？“
“你們中華文化太強大了！強大到，在過去很多很多年中，大韓民國的祖先們只能成為中華文化的附庸，甚至是屬國。”
“而現在，對于我們來說，是一個最好的機會！“
“現在的韓國比中國要發(fā)達，我們超越了中華族群，且民族自信心空前的高漲。“
“如果不借機擺脫中華文化的束縛，也許未來我們還是淪為附屬國的命運。”
“所以我認為，改成首爾是有必要的！我們僅僅是想擺脫中華文化的束縛而已。“
“對中華文化并沒有敵視。”
女生情真意切，甚至有點裝可憐的嫌疑。
放在平時，齊磊一句話就把她懟回去：你們是擺脫中華文化的束縛了，可又讓米國人殖民了。
不過現在，齊磊不會說這種話。
相反的，齊磊帶頭給這個女生鼓掌。
韓國留學生一看，小齊導居然認可了，而且女生說的確實很好，也跟著鼓起掌來。
“說的很好。“
掌聲漸歇，齊磊才做出評價，“還有人有其它看法嗎？“
島國留學生一看，韓國人都說了，那我們也說說唄！
一個男生站了起來，“小齊導員，在這個問題上，其實我們國家的心理和韓國是一樣的。尤其是…"
男生沉吟了片刻，一咬牙，“尤其是，您知道的，由于一些歷史的問題，在我們國家，畏懼中國的老百姓有很多，害怕中國崛起之后會報復，連帶著對中國文化的排也很大了。“
齊磊點頭聆聽，干脆坐在同學中間。
他很喜歡現在的這種狀態(tài)，盡管齊磊是一個堅定的愛國主義者，對兩家的論調都有不同看法，但是這并不妨礙他坐下來，和日韓的人一起討論問題。
沉吟道，“所以說，出去對中華文化的畏懼，你們更加想要去中國化，同樣發(fā)揚本土文化。“
“對！”兩國的學生幾乎異口同聲。
卻見齊磊眉頭微微皮起，“可是，在我看來，這么做的風險遠大于留存中華文化。”
日韓同學一聽，不由皺眉。
齊磊，“別著急，我做出這樣的判斷，肯定是有我的依據的。”
再次強調，“咱們今天是討論，不存在任何個人情緒。”
“首先，我要實話實說，我不喜歡你們兩個國家。“
“韓國，你們知道的，前幾年曾經與我有過不愉快的經歷。再加上，我始終認為，你們的民族性格里，有著偏執(zhí)的基因，并不討喜。“
韓國學生聽后，沒否認也沒承認，卻是日本學生笑了，“小齊導員的評價其實是中肯的。“
齊磊，“你們別笑，我同樣不喜歡你們的國家。“
“正如你們剛剛說的，由于歷史遺留的問題，害怕中國人報復。“
“最直觀的表現，就是你們總是批評我們過分渲染那段歷史。幾十年的事兒了，還天天拿出來說，還要拍電影，拍電視劇，這會使得一部分中國人仇視你們。”
“其實，這是極其荒謬的想法。”
日本學生不解，“難道不是嗎？“
齊磊，“不是！”
“你們根本沒有學到中國文化的精髓，只知皮毛而已。“
“中國人仇視的，是不能正視歷史的日本右翼政府，而不是人民。“
“你們來中國這么長時間了，可曾受到過仇視，或者歧視？“
那幾個學生低頭想了想，最終搖頭，起碼他們遇到的中國人都是非常友好的。
齊磊，“所以，大多數中國人是明事理的，依舊抱著友好的態(tài)度對待日本民眾，不是嗎？“
“即便我們叫嚷著什么小日本兒、鬼子，咒罵著等等。可是設身處地，當我們中國人直接面對你們的民眾的時候，除非你們做出一些過激的行為，我們一般會保持友好。”
“這就是中華文華中的明理、知義，不會把你們的上上代人和政府的罪行，轉嫁到你們身上。”
那幾個學生聽罷，還是剛剛那個男生，“可是，你們確實經常拍攝一些那個年代的影視作品啊！你們對那段歷史也是一提再提，中國ZF做的，難道不是增加仇恨的行為嗎？“
齊磊一聽，又笑了，“所以說，你們只學了點皮毛而已，你根本就不懂中國文化！“
男生，“怎么講？“
齊磊，“重復提起的意義，并不是讓中國人記住仇恨，將來報復。”
“意義在于，讓中國人時刻自省，不要再重蹈覆轍，更不能再犯同樣的歷史錯誤。“
“我們習慣在自己身上找原因，以史為鏡，三醒吾身。”
“好好想一想吧，這才是中華文化的精髓！“
兩國的學生聽罷，再次陷入了沉思。
也許，這真的是一個值得思考的問題。
而齊磊站了起來，回到講臺前。
“盡管我不喜歡你們的國家，但是這并不妨礙我在這里與你們誠摯的交流心得，同時也不妨礙我對你們的文化存在欣賞。”
“比如，韓國的游戲我很喜歡，也喜歡宇多田光的歌。
“但是！”齊磊突然話鋒一轉，“拋開我喜歡的，也拋開個人對國家的印象，我還是要說，你們的文化真的是一言難盡！過度追求去中國化，也許是一場文化災難。“
兩國學生，“…”
剛聊的好好的，怎么又開始人身攻擊了？怎么就一言難盡了？不就是和你中華文華有點像嗎？
然而，殊不知，齊磊根本就不提有點像這個茬兒。
“別著急！我并不是想說，你們類中華文華的老論調。”
“相反，我認為，你們去中國化有點操之過急了。在沒有學到中華文華精髓的前提下，急去劃清界限，僅憑你們原創(chuàng)的本土文化，是不足以支撐民族精神的建設的。”
兩國學生都聽懵了，茫然地看著齊磊。
這個說法，有點新鮮啊！
他不是反對去中國化，而是說現在去中國化太早了。
只見齊磊一回身，“就拿審美來說吧！“
“我想問一下，你們思考過嗎，所謂的日系審美、韓系審美，有什么問題嗎？“
“換而言之，有一個不爭的事實，那就是，在東亞文化圈，中華文華是絕對的主體。“
“不管你愿意也好，不愿意也罷，都改變不了這個事實。“
“但是，在審美這一塊兒，你們發(fā)現沒發(fā)現，中華審美和日韓是有很大區(qū)別的？“
兩國學生又迷糊了，“有區(qū)別嗎？“
齊磊，“有的！而且很大。“
“你們看看中華審美是什么？是長城的巍峨，是中國水墨的揮酒寫意，是大漠孤煙直，長河落日圓。n
“有北方紅墻翠瓦的金碧輝煌，也就江南灰白黑的寫意，中華審美自古就是在大開大合間又不失對意境的追求。"
“那么我們再看日本審美，是什么？”
“是《源氏物語》，是浮世繪，是一種追求柔性線條的閑淡意境。
“這體現在日系審美的方方面面，音樂、繪畫、電影等等。”
日本留學生一聽，馬上反駁，“這不好嗎？我們認為，這恰恰代表了我們的民族性格，這可以說是日本人的驕傲！“
卻是齊磊這回一點沒客氣，“不好！“
那位學生，“為什么？我覺得您有些偏執(zhí)。”
齊磊，“放在個人審美上沒有任何問題，但是放在國家審美上，問題就大了去了！”
那個同學，“…”
“我想你肯定疑惑，放在國家審美上怎么就不行了？
“我告訴你們，不但不行，這甚至可以說是一種病態(tài)的審美！”
“"從一個民族的角度來說，偏好任何一種美學方向都是病態(tài)的。”
“民族文化、國家性格之中，必須要兼具剛強與柔軟，這樣才能更有利于塑造民族和國家的多樣性和抗風險能力。“
“而日系的柔美，那就是病態(tài)的，是發(fā)育不良！“
“我給你舉個例子，‘偶像’這個詞是誰發(fā)明的？"
"是七十年代，你們日本人發(fā)明的。"
“那這個詞出現之前的日本娛樂業(yè)，就沒有值得喜歡的明星了嗎？”
"有！而且，你們如果細心一點就會發(fā)現，在偶像時代之前，日本的娛樂業(yè)還是昭和男兒的天下，個個都是硬漢形象。”
“可是在七八十年代之后，你們日本的硬漢男星越來越少，取而代之的是偶像團體。“
“完全符合柔美的審美價值觀，有著玩偶化的趨勢，性特征中性化，幼態(tài)化”
“符合時代的需求，激發(fā)主人的保護欲！”
“但是，平心而論，你們認為，日本男兒都變成這樣的中性特征，失去了男人應有的血性與陽剛，真的是一件好事嗎？”
日本留學生，“"
這就有點誅心了啊！
理性思考一下，這當然不是好事兒。
怎么繞來繞去，好像我們不應該去中國化，而是要抑制中性文化一樣了？
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