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　　最近徐小倩去米國(guó)了，美思那邊積攢了很多事需要她處理。

　　曉?xún)涸跍?zhǔn)備新專(zhuān)輯，除了選歌的時(shí)候纏了齊磊好幾天，讓她石頭哥給寫(xiě)個(gè)五六七八首的新歌之后，就再?zèng)]了人影。

　　而李憨憨，今天要錄節(jié)目也沒(méi)空。

　　而齊磊正好也沒(méi)課，雛鷹班的空教室里只剩他孤家寡人一個(gè)，窗前也沒(méi)了冰紅茶。

　　倒讓齊磊突然有點(diǎn)無(wú)所是從。

　　好在，無(wú)聊的時(shí)間只持續(xù)到中午，教西方新聞史的老師來(lái)找到齊磊，下午有事兒，和他這個(gè)輔導(dǎo)員說(shuō)一聲，讓雛鷹八班上自習(xí)。

　　后來(lái)又覺(jué)得不好意思，干脆道，“要不換一節(jié)課也行，下午你上傳播學(xué)，明天你的課時(shí)我來(lái)補(bǔ)一節(jié)西方新聞史。”

　　要是換了別的系自習(xí)也就自習(xí)了，這是常有的事兒，可雛鷹班畢竟是掛了號(hào)的。

　　齊磊正愁沒(méi)處打發(fā)時(shí)間呢，欣然應(yīng)下，“怎么著都行。”

　　下午去了雛鷹八期，齊磊也沒(méi)按教學(xué)計(jì)劃上課，“今天不講傳播課，也不上自習(xí)，隨便聊聊天吧！”

　　只見(jiàn)齊磊搬了把椅子，坐在了大伙兒中間。

　　而對(duì)于小齊老師的風(fēng)格，大家也已經(jīng)熟了，他說(shuō)聊聊天，那就真的是聊聊天，什么都可以聊。

　　前幾天還有一個(gè)女生找小齊老師開(kāi)解感情問(wèn)題呢！

　　總之，這就是一個(gè)大號(hào)保姆。

　　氣氛很融洽，齊磊閑得慌也愿意和大伙吹吹牛皮，偶爾還會(huì)講講他在國(guó)外忽悠洋鬼子的故事。

　　可是，不知不覺(jué)，大家又聊起了一個(gè)相對(duì)很沉重的話(huà)題，就是第一課，齊磊講的知識(shí)溝的問(wèn)題。

　　直到現(xiàn)在，有的同學(xué)依舊不理解，很困惑。

　　比如，2的N次方，選擇對(duì)的，包容錯(cuò)的，可實(shí)際情況哪有說(shuō)的那么簡(jiǎn)單？

　　有的同學(xué)問(wèn)道：“怎么才能保持包容心態(tài)？或者說(shuō)，給自己一個(gè)接受錯(cuò)誤答案的理由呢？”

　　“生活中很多案例，貌似就不適用這種容忍錯(cuò)誤答案的情況出現(xiàn)。”

　　“比如，價(jià)值觀的沖突。很多人看過(guò)或者聽(tīng)過(guò)《三體》，對(duì)其中的黑暗森林法則深信不疑，甚至以此來(lái)當(dāng)做處事準(zhǔn)則。”

　　“事實(shí)上，與之類(lèi)似把物競(jìng)天擇、適者生存當(dāng)做人生信、條行動(dòng)準(zhǔn)則的人，大也有人在。再比如，隨處可見(jiàn)的利己主義，有的人真的能自私到發(fā)指。”

　　“那么與之相對(duì)應(yīng)的，必然有人極度反對(duì)與厭惡。”

　　“套用【知識(shí)溝】中提到的允許錯(cuò)誤選項(xiàng)，就應(yīng)該包容認(rèn)可利己?jiǎn)幔磕莾r(jià)值觀不就崩了嗎？”

　　“再比如，一個(gè)信上帝的去包容一個(gè)異教徒，那還有信仰嗎？”

　　女生想了想，正好桌上有一本她正在看的二次世界大戰(zhàn)方面的書(shū)籍。

　　接話(huà)道，“對(duì)呀，讓中國(guó)人包容一個(gè)侵華戰(zhàn)犯？這樣的錯(cuò)誤答案反正我是說(shuō)什么也不能認(rèn)同的。”

　　只見(jiàn)齊磊點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑道，“這世間，本來(lái)就沒(méi)有哪個(gè)道理是可以解釋所有問(wèn)題的。不然的話(huà)，哲學(xué)也就沒(méi)那么難學(xué)了，傳播學(xué)也就不是一個(gè)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)了。”

　　“但是，其實(shí)也不用困惑，可以試著尋找本質(zhì)，也就是底層邏輯。”

　　突然站起來(lái)，去講臺(tái)后面拿出兩本書(shū)。

　　對(duì)著那個(gè)女生笑道，“說(shuō)起你提的這個(gè)問(wèn)題，最近我還真看到一個(gè)有意思的話(huà)題。”

　　拿起其中一本書(shū)，在眾人面前晃了晃，是華樂(lè)師范特聘教授劉擎寫(xiě)的《做一個(gè)清醒的現(xiàn)代人》。

　　“劉教授在書(shū)中引用了一個(gè)非常有意思的問(wèn)題——愛(ài)國(guó)到底是不是一種美德？”

　　眾人一聽(tīng)，面面相覷，第一反應(yīng)是：這還用討論嗎？當(dāng)然是！

　　齊磊則道，“確實(shí)，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，這是理所當(dāng)然的。但是對(duì)于不愛(ài)國(guó)，或者抱定理性思維，理性到可怕的人來(lái)說(shuō)，這還真是個(gè)問(wèn)題。”

　　翻開(kāi)書(shū)，“咱們先看看到底是怎么回事兒。”

　　劉擎在書(shū)中，引用了他學(xué)生的一個(gè)案例。

　　原文如下：

　　多年前的一名學(xué)生畢業(yè)后到中學(xué)任教，最后剛擔(dān)任高一年級(jí)的班主任，興致勃勃地組織學(xué)生搞演講比賽。

　　班上的文藝委員奪冠呼聲最高，她以“愛(ài)國(guó)主義”為題，贊頌祖國(guó)的悠久歷史、大好河山，歷代人杰和偉大成就，最后抒發(fā)感慨：愛(ài)國(guó)是我們情不自禁的激情，是一種高尚的美德，我們從小就應(yīng)該培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義的情操，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春。

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　　可是故事發(fā)生了，班上有位被大家戲稱(chēng)“小哲人”的同學(xué)發(fā)表了異議，他說(shuō)：“這篇演講，思路挺亂了。”

　　小哲人提出了三點(diǎn)疑問(wèn)：

　　第一，“情不自禁”就是本能，而本能大多談不上是美德。

　　餓了就情不自禁的吃飯，遇到漂亮女生就情不自禁的多看幾眼，這算是美德嗎？

　　第二，既然愛(ài)國(guó)是情不自禁的本能，放任就是了，何必還要從小培養(yǎng)呢？這到底要鬧哪樣？

　　第三，愛(ài)國(guó)是因?yàn)樽鎳?guó)有偉大的歷史和功績(jī)嗎？那么，假設(shè)你不幸生在沒(méi)那么偉大的國(guó)家，你是不是還會(huì)愛(ài)國(guó)？是不是會(huì)更愛(ài)別的更偉大的國(guó)家？中國(guó)周邊許多小國(guó)家的國(guó)民是不是應(yīng)該更愛(ài)中國(guó)才對(duì)呢？

　　齊磊是照著書(shū)念的，念到這里，教室里的同學(xué)們一個(gè)個(gè)面面相覷。

　　你說(shuō)這個(gè)小哲人說(shuō)的沒(méi)道理？也不是。

　　但是，大家一致認(rèn)定，“這哪是什么小哲人，這就是個(gè)小杠精！”

　　有的同學(xué)也道，“句句在理，也句句歪理！這就是個(gè)漢奸苗子，給不愛(ài)國(guó)找理由呢！”

　　齊磊笑了，“別急，我看到這也是這么想的。但是，咱們接著往下看。”

　　說(shuō)著，齊磊繼續(xù)捧著書(shū)念了起來(lái)：

　　“這三個(gè)問(wèn)題，一下子讓現(xiàn)場(chǎng)陷入了混亂。秀氣的文藝委員深受打擊，委屈得差點(diǎn)哭出來(lái)。一位男生出來(lái)打抱不平，反問(wèn)小哲人，那伱到底是什么意思？難道我們不應(yīng)該提倡愛(ài)國(guó)主義嗎？你到底愛(ài)不愛(ài)國(guó)！？”

　　齊磊抬頭頭，“你瞧，已經(jīng)有人替我們?cè)跁?shū)中提問(wèn)了，但是手段不可取，典型的扣帽子。”

　　大伙一笑了之，關(guān)注點(diǎn)還是到底這個(gè)小杠精是怎么回答的。

　　齊磊繼續(xù)，“小哲人應(yīng)答說(shuō)，這事兒我早就想過(guò)了，愛(ài)自己的國(guó)家，就是因?yàn)槠珢?ài)自己。這是一種自私的本能，算不上什么美德。我當(dāng)然愛(ài)國(guó)，因?yàn)槲易运健?ài)國(guó)不必說(shuō)得那么玄乎，也不用那么裝！”

　　“……”

　　“……”

　　“……”

　　一幫人都懵了，咋感覺(jué)自己這個(gè)大學(xué)白上了，還不如一個(gè)小杠精呢？

　　之前那個(gè)女生急壞了，咬牙切齒，“他他他他他…他怎么那么有道理啊！”

　　貌似小哲人說(shuō)的無(wú)懈可擊。

　　可是，根深蒂固的固有思維讓大家明白，愛(ài)國(guó)當(dāng)然是美德啊！這有什么可說(shuō)的？就是不知道怎么反駁。

　　齊齊看向齊磊，“小齊教授，怎么辦？”

　　齊磊大笑，“先別問(wèn)我怎么辦，我們來(lái)看看劉擎教授是怎么回答的。”

　　低頭看了一眼書(shū)：“這個(gè)問(wèn)題也難倒了劉教授的學(xué)生，就把問(wèn)題拋到了老師這里。”

　　然后把書(shū)合上，“太長(zhǎng)，我就不念了。”

　　“總結(jié)下來(lái)就是，劉擎教授從兩個(gè)方面解答了愛(ài)國(guó)就是一種美德。”

　　“第一，他用反證法的方式，證明了自私和愛(ài)國(guó)是兩回事兒。”

　　“所謂自私，就是以自我為中心的利己主義，崇尚個(gè)體利益至上的原則。”

　　“而愛(ài)國(guó)，則是對(duì)群體利益的向往，是對(duì)自身所在群體的‘偏愛(ài)’。這其中有利他主義的要素，不能用利己主義來(lái)概括。”

　　“如果愛(ài)國(guó)、愛(ài)這個(gè)群體不是美德，那么，同樣的道理，愛(ài)家庭也不是美德嗎？愛(ài)民族、愛(ài)人類(lèi)也都是自身所在群體的偏愛(ài)，不是美德嗎？”

　　“那愛(ài)地球呢（包含自然環(huán)境和所有動(dòng)物植物）？也不是美德嗎？”

　　“那美德又是什么呢？”

　　“第二，劉擎教授又提出了一個(gè)更為深?yuàn)W的論點(diǎn)，那就是：愛(ài)與批判的忠誠(chéng)。”

　　齊磊呲牙，“挺復(fù)雜的，但提煉過(guò)后，其中幾句話(huà)很有特點(diǎn)。他說(shuō)：愛(ài)國(guó)不是一種自然本能，而是需要通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)的情感。”

　　“教育是一種話(huà)語(yǔ)依賴(lài)的活動(dòng)，也就無(wú)法排斥論述的內(nèi)在要求：理由和判斷。”

　　眾人，“……”

　　教室里突然很安靜，大家都在思考。

　　對(duì)于劉擎的解釋?zhuān)械娜寺?tīng)懂了，有的人很模糊。

　　齊磊是當(dāng)老師的，他能理解劉教授的思路。可下面的學(xué)生，本來(lái)閱歷就淺，知識(shí)也不夠，理解起來(lái)確實(shí)很難。

　　而齊磊，“別不通嗎？太復(fù)雜，無(wú)法作為實(shí)用技能，也就是沒(méi)有辦法人前顯圣。”

　　一攤手，“這一大長(zhǎng)串，我怎么到論壇里反駁那些噴子？”

　　哈哈，全班都笑了。

　　而齊磊則是繼續(xù)道，“開(kāi)始我也迷糊，盡管理解了劉擎教授的意思，但是如果想將之提煉成簡(jiǎn)單易懂的、三兩句話(huà)就能說(shuō)清楚的課堂解釋?zhuān)蚁肓撕镁茫瑳](méi)有答案。”

　　大伙一翻白眼，你都沒(méi)答案，那說(shuō)個(gè)屁啊？我們就更不懂了。

　　可是齊磊，“誒，巧了！”

　　突然舉起另一本書(shū)，“我這個(gè)人吧，就是命好！正為這個(gè)事兒著急的時(shí)候，這本書(shū)卻給了我答案。

　　大伙一激靈，看向那本書(shū)。

　　好吧，又是一個(gè)姓劉的寫(xiě)的，劉潤(rùn)的《底層邏輯》。

　　只見(jiàn)齊磊把書(shū)翻開(kāi)，到目錄那一頁(yè)，“劉潤(rùn)先生是一位注重方法論的學(xué)者、商人。”

　　“而我這個(gè)人雖然不太喜歡方法論，但是不妨礙我看他的觀點(diǎn)，從中汲取養(yǎng)分。”

　　“還別說(shuō)，真的得到了一些啟發(fā)。”

　　“書(shū)中的一句話(huà)，十幾個(gè)字，就解釋了劉擎教授的問(wèn)題——愛(ài)國(guó)到底是不是一種美德？”

　　大家眼前一亮，“一句話(huà)？十幾個(gè)字？真的假的？”

　　卻是齊磊回身拿起粉筆，在黑板上寫(xiě)下：“世界有三大法則：自然法則、族群法則、普遍法則。”

　　接下來(lái)，齊磊向大伙解釋了這三大法則。

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　　“自然法則，就是自然規(guī)律，生老病死，弱肉強(qiáng)食，陰晴云雨，白天黑夜。”

　　“如果有一頭獅子攻擊你，要吃你的肉。你怎么辦？要么拿起武器殊死一搏，要么調(diào)頭就跑。”

　　“你沒(méi)法和獅子講人的道理，它聽(tīng)不懂，沒(méi)有意義。”

　　“在這種情況下，唯一的法則就是弱肉強(qiáng)食。”

　　“這就是自然法則。”

　　“所以，進(jìn)化論也好，物競(jìng)天擇也罷，還有黑暗森林，這些都是自然法則。”

　　“劉潤(rùn)老師在書(shū)中認(rèn)為，自然法則下比的是誰(shuí)更強(qiáng)壯，誰(shuí)更有智慧。”

　　“但是問(wèn)題來(lái)了，你一個(gè)人打不過(guò)也跑不過(guò)獅子怎么辦？只能認(rèn)命的被獅子做為食物嗎？”

　　“又或者說(shuō)，大家都在用自然法則生存，都只堅(jiān)信弱肉強(qiáng)食的信條，那不光和獅子講道理沒(méi)意義，和同類(lèi)之間也沒(méi)有意義。因?yàn)榇蠹視?huì)彼此不信任，很難協(xié)作。”

　　“于是，族群法則誕生了。”

　　“一個(gè)人的力量渺小，在殘酷的自然面前很難生存，那就聚攏更多的人相互協(xié)作，共同抵御獅子的入侵。”

　　“什么是族群？【族】就是同一個(gè)血緣的人族，是為了能夠生存延續(xù)；【群】就是有同一目的的人，群是為了能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)。

　　因?yàn)橐粋€(gè)大于個(gè)體目標(biāo)的目標(biāo)存在，所以大家聚在一起，形成了族群。

　　家庭、公司、宗教、國(guó)家都是族群。

　　因?yàn)檫@個(gè)大于個(gè)體目標(biāo)的目標(biāo)，大家必須出讓一部分自己的選擇權(quán)和決策權(quán)給集體。這時(shí)產(chǎn)生的新法則，就是族群法則。

　　為了那個(gè)更大的目標(biāo)，大家犧牲一部分人的利益，用群體的強(qiáng)大來(lái)保護(hù)個(gè)體的弱小。那些訂立的規(guī)矩，就是族群法則。

　　那么，現(xiàn)在的問(wèn)題就是：我一個(gè)人打不過(guò)獅子猛獸，為了生存，大家聚集在一起訂立族群法則，共同生存。

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