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    許道拿起皮紙，默默看了幾眼。

    “嗯？是一方巫蠱之術(shù)。”他頓時(shí)來了興趣。

    隨意翻看一下衣袖中的其他東西，許道將皮紙捏在手中，就此參悟起來。

    足足一個(gè)時(shí)辰過去，他方才抬起頭，眼中露出了然之色。

    許道坐在石床上，敲著手指思忖：“三尸舍身術(shù)……”

    此是一門巫蠱法術(shù)，皮紙上記載了種種選蠱、造蠱、分蠱等手段，能讓道人收服蛇蟲毒蟲、培育蠱蟲化為己用，一旦蠱蟲培育成功，道人的陰神就能進(jìn)駐其中，駕馭蠱蟲出行遨游，可傷人害人。

    得到這方法術(shù)，許道心中一時(shí)驚喜。

    有了這一門蠱術(shù)，他卻是不用再去寮院中兌換豢養(yǎng)類的法術(shù)，憑空又能節(jié)省下一筆符錢。

    話說，道人在成就煉氣之后，其陰神雖然可以離體遨游，但一旦被人擒住，斬殺掉陰神，道人也會(huì)就此魂飛魄散、死掉。

    而如果事先為陰神準(zhǔn)備好一寄托物，以作為出竅后使用的“軀殼”，那么陰神在外活動(dòng)時(shí)，不僅時(shí)間可以延長(zhǎng)，一旦遭遇不測(cè)、慘遭殺害，道人也可以立即拋棄掉軀殼，以光電般的速度返回肉身，姑且留下性命。

    如此一來，道人行走世間，就好似擁有了兩條性命，極難被人殺死。這正是仙道長(zhǎng)生的一大表現(xiàn)，此類軀殼也被喚作“身外化身”。

    而步入煉氣境界之后，能陰神出竅的道徒，其最先想修行和擁有的，也莫過于身外化身！

    身外化身大體可以歸為兩類，一類是死物，經(jīng)過道人的煉制，其體內(nèi)衍生出經(jīng)絡(luò)，自成禁制，能承受真氣、容納陰神，頗具靈性，是謂“法器”，如喻陽炎的斬龍劍。

    一類是活物，其原本就是血肉之軀，能承載魂魄，但經(jīng)由道人的打磨培養(yǎng)，也能被道人的陰神進(jìn)駐、操控。

    此種活物多從飛禽走獸中選取，有別于人體，能飛能游能跳，可以極大的補(bǔ)上人體短板，被喚作“陰獸”。

    在身外化身中，法器者是難得且昂貴的，別說初入煉氣的道徒了，即便是煉氣中后期的道徒也多是難以置辦。

    因此煉氣境的道徒大多是選擇豢養(yǎng)陰獸作為身外化身。

    不過豢養(yǎng)陰獸也不容易，道人首先要修煉豢養(yǎng)類的法訣，能夠分神在妖獸的腦內(nèi)種下念頭，然后再擇一妖獸作為“陰獸種子”，同寢同食同行，如此才能使得兩者心有靈犀，成就“陰獸”。

    并且根據(jù)選用妖獸的不同，各自價(jià)錢也不同，培養(yǎng)成陰獸的難度更是不盡相同。

    若只是選用普通的鳥獸，其直接打入念頭后，或可就變成了陰獸，但此類陰獸普普通通，連吞吐靈氣都難，無甚大用。

    許道揣摩著《三尸舍身術(shù)》，暗道：“果真是人無橫財(cái)不富，馬無夜草不肥。”

    擁有一只陰獸便相當(dāng)于另有一條性命，能豢養(yǎng)陰獸的法術(shù)自然不便宜，比聚靈陣還貴，少說也得二三百符錢。

    初入煉氣的道徒同樣是買不起，多得三五年，或是突破到煉氣中期后才會(huì)置辦。

    而許道如今尋到這個(gè)山洞，不僅得到了一靈地洞府，擁有好宅，還額外獲得了身外化身類法訣，擁有駕馭“車馬”的資格。

    只等他再養(yǎng)成“陰蠱”，他便是道徒中“有車有房”的一族！

    不過《三尸舍身術(shù)》也并非是一門容易修煉的法術(shù)。

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