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    其已存在千年，還曾經(jīng)得過封敕，被立為“黑山山神”。所謂“黑山神宴”者，便是一甲子一回的祭祀山神之舉。

    此事原本應(yīng)由凡間的朝廷進(jìn)行，但吳國建立后，攏共只祭祀過一回，剩下的便都有附近的白骨觀等大小勢力負(fù)責(zé)。

    白骨觀之所以熱衷于參與此事，便是因為整座黑山被樹妖占據(jù)著，其自成一地，平日里修道之人莫入，因此山中靈藥、靈獸、靈礦繁多，還遍布靈脈，算是一方修道福地。

    只有六十年一回的祭祀之后，黑山樹妖才會默許他人入內(nèi)，行采藥采礦煉氣之舉。

    更關(guān)鍵的是，黑山樹妖生有果實，恰好也是六十年一成熟，此果實號稱“升仙果”，道人服之，能借助果實在陰神內(nèi)種下靈根，以此筑基，由煉氣境界突破至筑基境界。

    往年一次黑山神宴，黑山樹妖放出的升仙果數(shù)目多是二十枚左右，也就是最多能幫助二十個煉氣后期的道徒晉升為筑基境界。

    因此奪得果實越多的勢力，其能誕生出的筑基道士自然也是越多，實力將大增。

    但升仙果雖然都是從黑山樹妖身上長出，但樹妖體積龐大，分身多多，并非是長在一塊兒，而是遍布在整座黑山之中。

    為了尋找升仙果，參與黑山神宴的勢力會盡可能的發(fā)動門派人手入山搜刮，即便無法找得升仙果，人越多，能尋得的靈材靈藥也越多，有助于修行和門派的發(fā)展。

    當(dāng)然，門人進(jìn)入黑山中，危險自然也是有的。若是一個不小心，還可能惹怒黑山樹妖，導(dǎo)致門人死光光，門內(nèi)青黃不接。

    不過這次白骨觀顯然是要下血本，決定將門中道徒悉數(shù)派出去，只余下些許留守山中，開啟護(hù)山大陣等歸。

    聽著龍禮兒慢慢道出這些東西，許道心中驚訝，一時在腦中琢磨起對方口中的“升仙果”一詞。

    煉氣境和筑基境最大的不同，關(guān)鍵在于陰神凝實與否。

    經(jīng)過煉氣期三次積攢真氣之后，一旦道人的真氣充足，魂魄凝實，便可以開始嘗試凝練陰神，將陰神修煉成種種法體。

    一旦法體修煉成功，道人的陰神便是初步凝實，不再是純陰一團(tuán)，法力和煉氣期相比也是天壤之別，無法比較。

    其中筑基境界也劃分為三步，分別是立根、凝煞、煉罡。

    “立根”便是道人尋到相應(yīng)的天材地寶，將之煉入陰神中，化作陰神的骨骼、根骨，進(jìn)而搭建出陰神法體的框架，能溝通天地，感悟自然。

    不同的天材地寶、觀想法門所煉出的骨骼、根骨各有不同，但都有個統(tǒng)一的稱呼——靈根。

    據(jù)許道所知，白骨觀法門能煉出兩種靈根，分別是白骨精金根，冰肌玉骨根，都能令道士溝通太陰星辰，盡享月華靈氣。

    此兩種靈根需要的天材地寶具體叫甚，許道并不知曉，但他知曉此物必定十分苛刻，因為觀中煉氣期圓滿的道徒們?yōu)榱怂褜げ牧希x山都是十年、數(shù)十年以計。

    迄今為止，許道尚未聽說有人能成功尋得材料，回到觀中筑基的。

    由此可見其中的艱難。

    而如今出現(xiàn)了“升仙果”一物，附近道人為之沸騰，想必此物應(yīng)是能輔助道人直接煉就靈根，無須四處搜尋天材地寶。

    一時間，許道的心思也是活躍起來……

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