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    搜魂完畢，許道持著兩疊記錄著猿首、虎頭道士記憶的冊子，默默揣摩著，目中興致怡然。但是等看到上面的幾十種法術(shù)時，他卻是輕嘆一聲，露出可惜的顏色。

    這是因為冊子上面的法術(shù)雖然多，且還都是他未學(xué)過的，其中零星幾門的品質(zhì)甚至和他腦中的《三陰白骨叉》一樣，能夠讓道人步入驅(qū)物境界，為修行法體打下基礎(chǔ)。

    但即便如此，這些法術(shù)也都只是煉氣級別的法術(shù)，而非筑基級別的法術(shù)。

    對于道士而言，此種法術(shù)修煉了雖有用處，但用處已經(jīng)不大，可謂雞肋。

    而許道現(xiàn)在就是一名貨真價實的道士，且還是初入筑基境界，除了一柄墨魚劍之外，正缺乏合適的法術(shù)對敵，面對此種狀況自然是有些失望了。

    好在他心中也早就有所準(zhǔn)備，只是腹誹幾句，便平靜了心神：

    “此前在夜叉門主的殘魂中，便只得到幾門陰鬼法，可見這些道士的根腳之薄弱，而白骨觀中的八個道士還只是白骨觀主豢養(yǎng)的家畜，不得筑基級別的法術(shù)傳承也是意料之中?！?br/>
    在許道看來，夜叉門主、白骨觀主不將筑基級別的法術(shù)傳給門下道士，不僅方便它們打壓、控制門下的道士，更能讓門下道士只是打熬法力、增長修為，便于供給它們修煉所用。

    這是因為境界越高，相應(yīng)法術(shù)的修行便越費功夫，而筑基境界的法術(shù)，修煉難度至少也是煉氣法術(shù)的三倍，只會白白浪費道士們“養(yǎng)肥長肉”的時間。

    其中實質(zhì)，是因為相較于煉氣法術(shù)，筑基法術(shù)便是由一系列煉氣法術(shù)的符種組合、疊加而來，威力倍增，修煉的難度自然也倍增。

    道人若是想要將一門筑基法術(shù)成功施展出來，施術(shù)時，必須能夠在腦中同時觀想出數(shù)顆符種，相互勾連，然后才能打出法術(shù)。

    而這也導(dǎo)致修煉筑基法術(shù)和煉氣法術(shù)不同，不止大成時，修煉一門筑基法術(shù)所需要凝練的符種就達(dá)到數(shù)顆，甚至十?dāng)?shù)顆。

    即便只是施展法術(shù)，不求大成，道人也必須先凝練出幾顆符種，否則絕難同時在腦中觀想出數(shù)顆符種，進(jìn)而成功施展法術(shù)。

    更甚者，筑基境界的斗法已經(jīng)和煉氣境界的斗法不同，道士們生有神識，感知敏銳、反應(yīng)迅速，彈指間便可交流千言。

    煉氣道徒那種慢騰騰觀想符種的施術(shù)方法，平時練習(xí)、或是煉制物件時還可以為之，但一旦到了生死相搏的關(guān)頭，哪怕只是耽擱半息的功夫，道士們都可能是生死兩重天。

    因此對于道士們來說，修行任何一門筑基法術(shù)，非得將顆顆符種都凝結(jié)完畢，然后方才敢在斗法的過程中運用，否則便是對自己的性命不負(fù)責(zé)，談不上是修煉成功。

    此也導(dǎo)致道士們學(xué)習(xí)法術(shù)，依舊和道徒時期一般艱難，甚至有過之而無不及，極其貴精不貴多。

    好在面對這種狀況，道人們倒也有應(yīng)對的方法。

    那便是在煉氣道徒階段，道人所修行凝結(jié)的煉氣法術(shù)便得是從筑基法術(shù)中拆解得來。等到筑基之后，補上一兩顆符種的缺漏，相互勾連，就是一門筑基法術(shù)。

    這樣一來，能夠節(jié)省道人極多的修行時間。

    并且一些強(qiáng)悍的筑基法術(shù)，也被分成了幾個層次，前期只需凝練三四顆符種，就可施展出小成的威力，中期再凝練出幾顆符種，威力便可增長幾分，后期則是又增加幾顆，威力齊備。

    這樣就能夠讓道士們持之以恒的修行一門法術(shù)，不僅方便修行，威力、用處也是層層遞進(jìn)，支撐得起整個筑基境界的使用。

    想到這里，許道心中不由輕嘆：

    “此類法術(shù)的修行，自煉氣階段始，便層層遞進(jìn)、承上啟下，自成一套，可以謂之真‘法門’也?！?br/>
    相比于這些，西南地界道人們修行的法門，不只是在筑基的時候容易走岔子，更是打從煉氣修行開始，就已經(jīng)在走彎路，被謂之“旁門左道”。

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