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    許道的腦海中當(dāng)即浮現(xiàn)顆顆文字，組合出了一篇法術(shù)：《赤地集陰山鬼養(yǎng)神法》。

    此法術(shù)便是黑面鬼物記憶當(dāng)中的秘法，它并非是能幫助道人吞吐真氣或是壯大精神的法術(shù)，乃是一方“養(yǎng)鬼法”，準(zhǔn)確說，是一方“養(yǎng)神法”。

    其以殘酷手段殺人埋尸，近百年以計(jì)，三十年殺戮，三十年窖養(yǎng)……以至于勾連地脈，成陰邪之地。

    等到地脈陰地養(yǎng)成，再大肆屠戮活人，以血祭祀之，以魂供奉之，便能在地脈陰地當(dāng)中養(yǎng)出一只本地的山鬼神祇。

    而黑面鬼物布置這干尸陣法，屠殺萬人，為得就是依據(jù)此法，將其自家的陰神轉(zhuǎn)化為一只山鬼神祇，成就筑基境界。

    這樣一來，它便不需要屠殺妖鬼也能筑基，且比起旁人種靈根的手段，看上去似乎還更加玄妙一些。

    如此思路，頓時(shí)就讓許道大開眼界，長了見識(shí)。

    須知血脈靈根是自上古的妖獸傳下，陰神靈根是從天地自然中蘊(yùn)養(yǎng)而出，都不是人力可以生造的。

    起碼迄今為止，許道還從未聽說有過這個(gè)可能。

    即便是洱海道宮想要幫助門下的道徒筑基，都只能用仙園豢養(yǎng)、鎖住妖鬼，而《赤地集陰山鬼養(yǎng)神法》卻是企圖從零到有的養(yǎng)出一頭筑基級(jí)別的鬼怪。

    此等企圖自造鬼神的想法，不可謂不大膽。

    但許道細(xì)思著，輕嘆到·：“若是此法果真如此，稱得上是奪天地之造化了。”

    然而可惜的是，雖然黑面鬼物自認(rèn)為其所得秘法甚是玄妙，確能改變其魂魄，造出鬼神，但這是它見識(shí)淺薄、境界低微了。

    許道如今勉強(qiáng)算是見多識(shí)廣，且已經(jīng)是筑基境界的存在，生有神識(shí)，咀嚼幾番，稍加檢查便發(fā)現(xiàn)了不對(duì)勁。

    他低下頭，打量著坐下的五色祭壇，心中暗道：“沒想到這座尋常小縣的無名荒山，曾經(jīng)竟然也有山神誕生。”

    在他的神識(shí)感應(yīng)之下，荒山地底的陰氣匯聚涌動(dòng)，仿佛血脈般在鼓漲涌動(dòng)，明明都是死物，但卻給人以一種生機(jī)勃勃，僵欲復(fù)蘇的感覺。

    特別是地底的一塊殘破石板，仿佛種子般正在萌發(fā)，又好似人體心竅般在緩緩跳動(dòng)，其中有靈，即將生出。

    黑面鬼物的師尊之所以會(huì)選擇此支水縣的這處山坳作為養(yǎng)神之地，經(jīng)營近百年，并非是其隨便選定的，而是尋龍點(diǎn)穴、踏破鐵鞋后的深思熟慮之舉，只是沒有告訴黑面鬼物罷了。

    至于定下的原因，便是許道暗嘆的，此地曾經(jīng)有過神祇誕生，且神祇雖死，但地脈尚在，并未徹底斷絕。

    依照許道的推測(cè)，那黑面鬼物所得的法門，并非就是能將人魂變作成筑基鬼物的無上妙法，而是一門能重新續(xù)上地脈，使之聚集地氣，再凝地脈靈性的法門。

    如此一來，此法也就不算是憑空生造神祇，而是企圖令老樹發(fā)新芽了。

    并且其目的也不是真?zhèn)€要讓“山神”重活過來，只是讓其能夠重活一小半，方便抽取靈根罷了。

    但即便是如此，此等為求得靈根筑基，而絞盡腦汁、苦心孤詣創(chuàng)立出的法門，依舊是讓許道大開眼界，感慨萬千：

    “也不知此法是從道宗玄門中流傳出來，還是散修自創(chuàng)而出的。若是后者，其才智之頂尖，真不能小瞧了天下修道之人。”

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