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　　對(duì)于襄王而言，陛下做什么都是對(duì)的，哪怕他十分盼望陛下回京做老好人，為他解困，但是陛下去了九江府，處理農(nóng)莊法推進(jìn)事，襄王也不會(huì)說一句陛下不該去，這不是能說的話。

　　什么能說？什么事可以做？

　　在大明甚至可以說大明必亡這句話，可以討論陛下的缺點(diǎn)，比如臭棋簍子還釣不到魚這種事，甚至商舶可以帶長(zhǎng)短兵弓弩銃炮出海。

　　什么不能說？什么事不能做？

　　戕害百姓的話，不能說，戕害百姓的事兒，不能做。

　　朱瞻墡因?yàn)榻狄u制被逼的有些失去了方寸，他只能想辦法自己解救自己。

　　五皇子的誕生，給了朱瞻墡一個(gè)好理由。

　　作為嫡皇叔，孩子的嫡親五爺爺，朱瞻墡大肆操辦，就非常合理，所有人都挑不出一個(gè)毛病來(lái)。

　　大明的禮部尚書胡濙，帶著劉吉，春風(fēng)得意的來(lái)到了會(huì)同館，來(lái)找尼古勞茲報(bào)喜。

　　他作為禮部尚書，本來(lái)不用他來(lái)的，派劉吉過來(lái)一趟就是，但是他很喜歡和尼古勞茲坐而論道，討論羅馬的亡國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

　　畢竟陛下經(jīng)常被人罵作亡國(guó)之君，那自然要吸取亡國(guó)經(jīng)驗(yàn)，才能避免亡國(guó)真正的發(fā)生。

　　胡濙落座，笑著說道：“埃萊娜公主喜得麒麟兒，特來(lái)告知貴使。”

　　“同喜，同喜。”尼古勞茲滿是欣喜的說道：“萬(wàn)王之王和羅馬公主的子嗣，日后必將榮耀萬(wàn)里。”

　　胡濙卻搖了搖頭，摸了摸山羊胡說道：“日后的事情誰(shuí)都說不清楚，只希望孩子能夠健健康康長(zhǎng)大。”

　　尼古勞茲依舊不依不饒的說道：“有陛下的庇佑，他一定能夠成為令人敬仰的王。”

　　胡濙頗為肯定的說道：“那是必然。”

　　“這個(gè)孩子是陛下的孩子，也是我大明的皇儲(chǔ)，你不要橫生枝節(jié)，否則陛下雷霆之怒，你承受不住。”

　　胡濙這算是警告了。

　　警告尼古勞茲不要搞事情，比如帶著埃萊娜和五皇子偷偷溜走。

　　尼古勞茲如果不體面，那就不能怪大明不體面了。

　　尼古勞茲搖頭說道：“無(wú)論血脈如何尊貴，沒有陛下的庇佑，就像龍游到了淺水，會(huì)被蝦戲弄，老虎到了曠野，會(huì)被狗欺負(fù)。”

　　胡濙滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭說道：“你說的是：龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺。”

　　胡濙很滿意尼古勞茲能夠清晰、明白的知道，這個(gè)孩子首先是大明的五皇子，其次才是羅馬閃電歸來(lái)的希望。

　　尼古勞茲拿出了一本書說道：“《羅馬亡使旅大明游記》又寫了一些，還請(qǐng)胡尚書斧正。”

　　胡濙拿過了那本書，認(rèn)真的看了起來(lái)。

　　當(dāng)局者迷旁觀者清。

　　作為大明人，有些事，大明自上而下，都在局中，看的不甚明朗，但是尼古勞茲作為旁觀者，可以提供更多的視角。

　　尼古勞茲一直在寫這本書，胡濙經(jīng)常糾正尼古勞茲寫的內(nèi)容。

　　胡濙年歲畢竟大了，他側(cè)了側(cè)身子，帶上了老花鏡，一邊看一遍讀道：

　　“最近，偉大的大明君王，又離開了京師，向著最富饒的南方而去，沒過多久，一船又一船的銀子就順著大運(yùn)河運(yùn)入了京師，就像上次一樣南巡一樣。”

　　“銀子實(shí)在是太多了，朝陽(yáng)門已經(jīng)無(wú)法周轉(zhuǎn)，元老院決定在城門上開一個(gè)新的城門，我必須要贊揚(yáng)大明人的速度，一個(gè)城門的修建，只用了不到一個(gè)月的時(shí)間。”

　　胡濙停頓了下說道：“大明沒有元老院，只有六部尚書、侍郎，文淵閣閣老、司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)、都察院左右都御史、武勛等二十七人組成的廷議，我已經(jīng)糾正了很多次，如果你還是認(rèn)為那就是元老院的話，我也無(wú)話可說。”

　　尼古勞茲非常無(wú)奈的說道：“我實(shí)在是無(wú)法分辨元老院和文華殿廷議大員之間的差別，除了文華殿的二十七人大多數(shù)不是世襲貴族以外。”

　　“我很抱歉。”

　　胡濙頗為肯定的點(diǎn)頭說道：“你已經(jīng)說出了這其中最大的差別，你的印象里，羅馬元老院都是貴族，而我們的廷議，除了武勛外，皆是科層制層層選拔。”

　　“這就是本質(zhì)上的區(qū)別。”

　　尼古勞茲認(rèn)真的想了想，最終還是嘆了口氣說道：“胡尚書明明什么都知道，可是就是不肯教我，我實(shí)在是不懂。”

　　胡濙笑了笑，沒有回答。

　　他知道尼古勞茲想問什么，但他就是不說。

　　你的是我的，我的還是我的，就是胡濙在和羅馬使者交流過程中的底線。

　　陛下曾經(jīng)和他這個(gè)禮部尚書討論過國(guó)家的誕生，或者更通俗易懂的說，什么是天命所歸。

　　陛下和他各抒己見，最后胡濙和陛下就國(guó)家的誕生和天命所歸，達(dá)成了一致性的見解。

　　江山社稷，會(huì)因?yàn)榉N種利益，分裂為不可調(diào)和的、又無(wú)力擺脫彼此的對(duì)立面，陛下將這些對(duì)立面認(rèn)定為階級(jí)。

　　而為了使這些對(duì)立面，這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級(jí)，不致在無(wú)謂的內(nèi)部斗爭(zhēng)中，把自己和江山社稷消滅。

　　比如老百姓心頭怒火一層一層的堆疊，最后被天災(zāi)人禍勾出來(lái)的時(shí)候，將天下燒的干干凈凈。

　　這個(gè)時(shí)候，就需要有一種表面上駕于各個(gè)階級(jí)的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把各個(gè)階級(jí)之間的沖突保持在秩序和穩(wěn)定的范圍以內(nèi)。

　　這種從各個(gè)階級(jí)中產(chǎn)生但又居于各個(gè)階級(jí)之上，負(fù)責(zé)調(diào)和各階級(jí)矛盾與沖突的力量，就是國(guó)家的誕生，也就是天命所歸。

　　如何調(diào)和？

　　就需要各個(gè)階級(jí)的代言人，來(lái)表達(dá)各個(gè)階級(jí)的訴求，最后調(diào)和彼此的訴求，緩和各階級(jí)的矛盾。

　　那么大明的科層制官制，就是篩選這些代言人，訴求利益，調(diào)和矛盾。

　　大明的廷議二十七人和羅馬元老院本質(zhì)上的區(qū)別，大明廷議的二十七人，大部分都不是世襲貴族，他們是各個(gè)階級(jí)的代言人。

　　在過去，大明的各階級(jí)的利益代言人是有缺失的。

　　而且缺失的是最重要的兩個(gè)階級(jí)，普通的農(nóng)民和代表生產(chǎn)力的工匠。

　　什么是失道天下？逐鹿天下的鹿又是什么？天命所歸的具體含義是什么？

　　無(wú)法調(diào)和階級(jí)矛盾就是失道天下。

　　鹿，就是調(diào)和階級(jí)矛盾的權(quán)力。

　　天命所歸，就是掌握了調(diào)和階級(jí)矛盾的方法。

　　朝廷大義就是調(diào)和階級(jí)矛盾，這是它的權(quán)力，也是它的義務(wù)。

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