我本來以為，妍爸過了64歲的坎兒，這一關就算過去了。
畢竟事實勝于雄辯。
但沒想到，過完年之后，妍爸又會想起來就念叨念叨一遍：“我應該壽終在64歲呀！”
我：“……”
這個魔咒，難道用事實還打不破嗎？
怎么又撿回來套在頭上了呢？
我反駁他道：“既然咱已經活著走過了64歲，那就說明大師算的不準啊！
既然不準，你還信他干啥？”
他固執(zhí)道：“64歲，就是我的壽命啊！
現在的時間，只是多出來的而已。
我現在應該是個死人了才對。”
我：“……”
事實明明就是人還活著呢，憑什么“應該”是個死人？
這個“應該”，是誰規(guī)定的？
事實，難道不是最客觀的應該嗎？
罔顧事實的“應該”，跟客觀存在較勁，這不成了不講理了嗎？
我非常不能理解這種耍流氓的說法。
事實都已經證明那位“大師”算的不準了，妍爸為什么非要堅定不移的相信自已應該在64歲壽終呢？
人的信念是很重要的。
如果一個病人固執(zhí)的認為自已的壽命“應該”結束了，那情況真的會不太樂觀。
但丘書妍并沒有意識到這個問題的嚴重性，她只是笑著跟她爸爸玩鬧道：“你不要撒撒的哦！”
妍爸看著丘書妍可愛的樣子，也確實會被逗笑，但他依舊固執(zhí)的相信大師所言：自已就是應該在64歲壽終。
對于這種不講道理的執(zhí)念，我也沒有什么辦法。
不講理的病，我治不了。
丘書妍發(fā)現她改變不了她爸的觀念，便想著要不通過外力做些事情。
于是跟我商量從哪方面去助力更好一些。
她是個盲目樂觀的人。
但我不是。
我給她解釋道：“自心是種子，法事相當于是水、陽光和土壤等等。
要是自已都心如死灰了，那就相當于是種子沒了。
沒有種子，哪怕土壤再肥沃、陽光再充足，那也是發(fā)不出芽來的。
這種情況，住啥風水寶地，做啥法事也沒有用的。”
丘書妍道：“有沒有用，我都想要試一下啊。
哪怕沒用，至少我們也盡力了。
我不想留遺憾。”
話都說到這兒了，我也不好再說什么。
剩下的就是看看請哪位師父幫忙做的問題了。
丘書妍道：“上次在泰國，秉燭師父精準的點出了BUN這輩子的酒已經喝完了。
BUN沒聽，后來果然出問題了。
再后來，他戒酒了，又精神抖擻了。
再后來，他覺得自已已經康復了，又開始酗酒，人突然就……。
要不，先問問秉燭師父吧？”
她的決定，我都贊同。
聯(lián)系了秉燭師父之后，秉燭師父也是強調自心的重要性，得本人有求生意志。
但妍爸的求生意志明顯不是很強烈，他的態(tài)度是：“能活著，誰愿意去死。
可是，我現在本就該是個死人了。”
丘書妍問秉燭師父能不能幫忙做一下法事？
秉燭師父回復的是：“順應因果。”
因果。
其實不論是風水還是法事，說的都是因果。
先要自已持正念，再說借外力。