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張行很難說清楚自己是怎么一個(gè)情緒，到底是在嘲諷還是憐憫，又或者是單純的可惜……甚至進(jìn)一步想，他一個(gè)靠制冰維生的北荒張老三也沒啥資格對(duì)一個(gè)名門族長(zhǎng)兼大宗師指指點(diǎn)點(diǎn)的，人家一輩子夠精彩了。

    但是，他對(duì)這位同姓的大宗師抱有足以在心中發(fā)出慨嘆的情緒，也是毋庸置疑的。

    至于原因嘛，再明顯不過——這位張姓大宗師走的路太正了，甭管是誤打誤撞還是對(duì)所謂虛無縹緲的天意有所感應(yīng)，這位早年執(zhí)戈而戰(zhàn)、中年棄武從文、晚年開創(chuàng)基業(yè)的大宗師都選擇了一條所有大宗師中最寬闊，最有前景的道路。

    比較兩個(gè)世界就知道，這個(gè)世界的的確確缺一個(gè)有教無類旳萬世師表嘛。

    你甭管青帝爺懵懵懂懂分走了多少此類功德，就算是退一萬步講，你生在這個(gè)世族門閥往庶族寒門過度的時(shí)代，只要擺脫了張氏的藩籬，走出去，捏住了一個(gè)有教無類，將修行與文化的普及推到一個(gè)程度，無論如何都有一個(gè)青帝爺或者白帝爺旁邊的神位等著吧？

    更遑論，這個(gè)世界真的缺一個(gè)總攬百家、合并文武的萬世師表。

    你總結(jié)一下、整理一下，然后三千大成子弟廣布天下，至尊也不是不敢想好不好？

    但事實(shí)上就是，這位大宗師終究還是被宗族，被出身，被鄉(xiāng)梓，被地域給束縛住了，沒有踏出去那一步，以至于明明金光大道就在腳下，可還是迷迷瞪瞪錯(cuò)過去了。

    六百人里，首先兩百多張姓子弟太多了點(diǎn)；

    其次，一百多寒門庶族里，肯定也是所謂有頭有臉的寒門居多；

    最后，無論世庶，肯定河?xùn)|或者說因大晉起家地而得名的晉地子弟多些，不可能越過這年頭狹隘的地域觀念。

    只能說，“遠(yuǎn)張”、“遠(yuǎn)張”……連聞喜一縣都不能出，又何談遠(yuǎn)呢？

    當(dāng)然，事情總能反過來說，如果不能先知先覺，想要踏出那一步，又何其難呢？

    使我有洛陽二頃田，何以佩六國(guó)相印？

    怪不得需要亂世，乃至于大爭(zhēng)之世，才會(huì)出現(xiàn)打破藩籬，化身為龍，證位至尊的機(jī)會(huì)……一方面可能跟天地元?dú)庥姓f法，另一方面怕就是亂世會(huì)逼得人打破常規(guī)，不得不行開創(chuàng)之事。

    張行五味雜陳，卻沒有作死諫言，他安安靜靜的在山上休息了幾日，除了寫信給白有思和東都分別匯報(bào)劉文周的相關(guān)事宜外，就是跟著這些學(xué)生多認(rèn)識(shí)了幾本書、見識(shí)了一點(diǎn)東西。等到過了幾日，龐大的西巡隊(duì)伍自汾水下游傳來動(dòng)靜后，那位據(jù)說是白橫秋老爺子故交的張世靜，終于也迫不及待，主動(dòng)催促?gòu)埿械热藙?dòng)身。

    張老三一個(gè)制冰的，如何敢多說？便反過來催促有些不情愿的金吾衛(wèi)與兩位公公以及周行范，踏上了北上的道路。

    當(dāng)日晚上，一行人抵達(dá)聞喜最北部的張氏祖宅所在的張槐村，就地住下。第二日，張行本想去就地考察一下那快二十丈高、尋常房子粗細(xì)的大槐樹，做下研究，結(jié)果張世靜官迷心竅，催促不停，硬生生又把事情攪黃，也是讓人無奈。

    最終，隊(duì)伍在九月初八這日便抵達(dá)臨汾，然后在十日就與西巡隊(duì)伍重新匯合。

    而張世靜也終于得到了他夢(mèng)寐以求的官職——汾陽宮副使。

    這位名門子弟，大宗師推薦，宰執(zhí)故交，已經(jīng)五六十歲的半老頭子，成為了幸進(jìn)之人王代積的副手，區(qū)區(qū)六品，跟尋常黑綬一個(gè)品級(jí)，差點(diǎn)沒讓張行笑出聲來。

    當(dāng)然了，張世靜的事情就是一個(gè)插曲。

    可能是知道還有三個(gè)多月的出巡生活，屬于惹不過也躲不過的那種，張行早早放棄了在隊(duì)伍里出風(fēng)頭，轉(zhuǎn)而給自己添加了一點(diǎn)新的樂趣，他開始在研習(xí)《易筋經(jīng)》之余探究起了一些亂七八糟的事情來。

    “所以，早在三一正教起來之前，巫、妖、人三族便可以通婚？”九月中旬后段，隊(duì)伍抵達(dá)太原，稍作歇息，而甫一尋得住處，張行便開始了例行的通識(shí)課學(xué)習(xí)。“能生孩子？”

    “絕對(duì)可以。”燈火下，李定有些煩躁的回答道，這幾天他都快被對(duì)方煩死了。

    主要是張三這廝最近問的都特別極端。

    要么是那種任何一個(gè)有知識(shí)儲(chǔ)備的人都能回答的廢話問題，要么是神仙來了也回答不了的問題，但偏偏每一個(gè)問題這廝都能反復(fù)較真，非要求證，非要舉例，非要看數(shù)據(jù)……說什么治學(xué)當(dāng)大膽假設(shè)，小心求證云云。

    弄得李四郎腦瓜子嗡嗡的。

    秦寶和周行范其實(shí)也覺得張三哥有點(diǎn)過了頭，但普遍性不敢像李定這么把情緒露在外面。

    至于白有思，沿途完美躲過，今天安頓在太原后難得過來，倒是顯得饒有興致。

    “能舉個(gè)例子嗎？”張行懇切來問。

    “我想想……”李定欲言又止，居然一時(shí)想不起來。

    “錢毅和酈月。”坐在外面欄桿上喝酒的白有思脫口而對(duì)。“莫忘了，錢毅出身河朔，挨著毒沙漠，是人族和巫族混血；而酈月雖然是號(hào)稱妖族正統(tǒng)的東楚女主，卻也只是妖族血統(tǒng)最多而已。”

    “所以，人巫妖沒有任何生殖隔離，更像是一點(diǎn)細(xì)微的人種差異。”張行認(rèn)真繼續(xù)，同時(shí)繼續(xù)發(fā)散。“可若是這么說，人族和巫妖兩族之間差異到底體現(xiàn)在什么地方呢？只是膚色、眼眸色、發(fā)色做區(qū)分？”

    “不是。”李定認(rèn)命式的嘆了口氣，放下茶杯認(rèn)真來答。“最明顯的區(qū)分其實(shí)是在修行和體質(zhì)上……妖族體質(zhì)很差，但修行前段異常容易，很多有宗族傳承的妖族生下來說不得就已經(jīng)是筑基之體，很輕松就能到通脈后段，但從奇經(jīng)八脈中的任督二脈開始，便陡然變得艱難起來，以至于妖族內(nèi)部自稱任督二脈為天關(guān)；與之相比，巫族修行入門極難，但即便是不修行，他們的普通人只要日常鍛煉，都足以相當(dāng)正脈階段的人族壯漢。”

    張行恍然，便低頭做筆記，寫完之后，一抬頭正看到跟小周玩“象棋”的秦寶在對(duì)面椅子上盯著自己，不由莫名其妙。

    “我也不知道該不該說。”秦寶見狀猶豫了一下，但還是主動(dòng)解釋。“其實(shí)……都蒙……紅山人，雖然是人族，卻更像是巫族。”

    “什么意思？”張行聽到那個(gè)名字，心中微微一顫，然后立即壓住，轉(zhuǎn)而追問。

    “紅山人受赤帝娘娘血?dú)馀c離蛇肉身形成的血泉影響，天生血?dú)鈮选⑸硇慰啵扌虚_端極難……”白有思在屋子外面再度插嘴道。“本質(zhì)上就是巫族的樣子。反倒是現(xiàn)在的巫族，因?yàn)楦俗逋ɑ樘啵贿^毒漠和苦海就被同化，未必有紅山人更像是巫族。”

    “我懂了。”張行恍然一時(shí)。“本質(zhì)和名義……所以巫族一開始是受了某位大能的影響？”

    “主要是三位真龍。”李定認(rèn)真以對(duì)。“三條互不相干的真龍，這也是巫族三部一直很難真正統(tǒng)一的根本緣故……”

    “那么妖族，我猜一下，更多的是受天地元?dú)獗旧碛绊懚Q生的種族？”張行稍作思索，觸類旁通。“而人族最為平庸，或者平等，反而沒有任何依托，只能靠自身繁衍和修行……最后反而后勁綿長(zhǎng)。”

    “這倒是挺有道理的。”白有思在外面應(yīng)聲道。“妖族之所以稱為妖族，就是取自突出尋常之意……一直到現(xiàn)在，都還將偶爾感天地真氣生出靈異的野獸稱之為妖，便是這個(gè)意思了。”

    “果然有活生生的妖獸嗎？”張行大為震動(dòng)。“長(zhǎng)什么樣子，有沒有捕獲？”

    “當(dāng)然有。”白有思無語至極。“你難道沒見過？”

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