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“實(shí)力。”

楊承收回目光，聲音平靜卻斬釘截鐵，“唯有實(shí)力，方是立身之本。傳我令：自即日起，墨云古域進(jìn)入戰(zhàn)備狀態(tài)，各派需放下成見(jiàn)，互通有無(wú)，整合資源，以備不測(cè)。凡有陰奉陽(yáng)違，內(nèi)斗掣肘者——”

他話語(yǔ)微頓，目光掃過(guò)眾人：“嚴(yán)懲不貸。”

“遵觀主令。”

眾人心神一凜，齊聲應(yīng)諾。

此刻楊承威望無(wú)雙，此話一出，便是鐵律。

安排好諸般事宜，又聽(tīng)了各方匯報(bào)，定下幾項(xiàng)緊要章程后，楊承便不再停留。

囑咐云景淮和陳清清等人協(xié)助聶云等人善后，他自己則化作一道青光，返回墨城。

墨城道觀。

陣法層層開(kāi)啟，隔絕內(nèi)外。楊承盤坐于蒲團(tuán)之上，心神沉靜。

“領(lǐng)取獎(jiǎng)勵(lì)。”

熟悉而浩瀚的意念洪流再次降臨。

楊承的思維被無(wú)限拔高，化作這至高意念的一部分，俯瞰諸天法則，洞悉萬(wàn)物本源。

“推演大道之劍。”

心念一動(dòng)，過(guò)往所學(xué)之劍道，在這“全知”的狀態(tài)下瘋狂碰撞升華。

種種大道紛至沓來(lái)。

在那浩瀚意念的推動(dòng)下，楊承的劍道感悟，以前所未有的速度攀升蛻變。

第一式，劍意起。

不追求鋒芒畢露，不追求變化萬(wàn)千，只求其“大”，其“方”。

方者，軌物也，有法度，有邊界。

然此劍之意，卻追求“大方無(wú)隅”。

劍出，無(wú)形無(wú)相，無(wú)始無(wú)終，似一方?jīng)]有棱角，沒(méi)有邊界，浩瀚無(wú)垠的天地自然展開(kāi)。

接著他又領(lǐng)取第二式。

劍勢(shì)轉(zhuǎn)，不急于求成，不刻意雕琢。

大器者不期速成。

此劍之意，在于“大器免成”。

劍勢(shì)渾然天成，如未經(jīng)雕琢的璞玉，又如天地未開(kāi)時(shí)的混沌，看似笨拙粗陋，卻蘊(yùn)含著無(wú)窮可能，孕育著開(kāi)天辟地的偉力。

任你千般變化，萬(wàn)種神通，我自以“未成”之器應(yīng)對(duì)，以不變應(yīng)萬(wàn)變，后發(fā)而先至。

此為“大器免成”。

又有第三式，劍鳴隱。

不追求裂石穿云，不追求震懾神魂。

大音者，天地之籟。

此劍之意，在于“大音希聲”。

劍出無(wú)聲，或僅有微風(fēng)拂葉，細(xì)雨潤(rùn)物般的微響，然其劍意已直達(dá)神魂本源，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。

是為“大音希聲”。

大乩傳道果然非同小可，讓楊承能夠推演出這樣的劍道。

再接著是第四式。

劍形散。

不固守其形，不執(zhí)著于相。

大象者，天地之容。

此劍之意，在于“大象無(wú)形”。

劍光散開(kāi)，化作氤氳紫氣，彌漫天地，無(wú)處不在，又無(wú)處可尋。

無(wú)固定形態(tài)，無(wú)攻擊軌跡，敵人所見(jiàn)、所感和所思，皆可能是劍。

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