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　　“他們總是用最謙卑的態(tài)度，去做最?lèi)盒牡氖虑椤！?br/>
　　慕容月對(duì)新野太郎很直白地評(píng)價(jià)了一句。

　　或者，也不只是對(duì)新野太郎的評(píng)價(jià)，而是多絕大多數(shù)島國(guó)人的評(píng)價(jià)。

　　姜煜輕聲說(shuō)道：“這是陶笛，歐美和亞洲都有各自獨(dú)特的陶笛。我們亞洲的陶笛在五六百年前就斷了傳承。直到十年前，才開(kāi)始恢復(fù)，一些民樂(lè)大師開(kāi)始研究陶笛。根據(jù)一些史料先將陶笛復(fù)原。”

　　“在央音，我就認(rèn)識(shí)兩位教授，平時(shí)的愛(ài)好就是研究陶笛，他們制作出了幾種可以吹奏的陶笛，但是還沒(méi)有人可以吹奏出一首完整的作品出來(lái)。因?yàn)椋蠹疫€在摸索……”

　　“這位島國(guó)新野太郎拿上來(lái)的陶笛，是他們島國(guó)幾位音樂(lè)專(zhuān)家根據(jù)史料制作出來(lái)的，具有他們島國(guó)特色的陶笛，和我們這邊的有一定的區(qū)別。”

　　秦雪鴻作為文學(xué)生，也是混文學(xué)圈的，而且經(jīng)常混跡京圈，知道的更多：“這十年來(lái)，島國(guó)和我們?cè)谖幕I(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)非常的激烈。各個(gè)領(lǐng)域，都在爭(zhēng)奪正統(tǒng)傳承地位！陶笛只是民樂(lè)領(lǐng)域爭(zhēng)奪正統(tǒng)傳承的一個(gè)縮影。”

　　“這次，新野太郎把他們制作的這個(gè)陶笛拿上來(lái)故意為難王謙，就是不希望王謙在這里成為世界級(jí)音樂(lè)巨匠，那王謙一定能將華夏民樂(lè)帶向世界，他們?cè)诿駱?lè)領(lǐng)域就再也沒(méi)有翻身的可能，永遠(yuǎn)都只是華夏傳統(tǒng)民樂(lè)的附庸……”

　　幾人聽(tīng)了秦雪鴻的話，神色都有些凝重。

　　王謙現(xiàn)在就是世界各個(gè)文化領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)的旋渦中心點(diǎn)，所有人都希望通過(guò)他來(lái)達(dá)到一些自己的目的。

　　所以，王謙身上的風(fēng)險(xiǎn)也極大。

　　秦雪榮擔(dān)心地說(shuō)道：“那豈不是說(shuō)，這把陶笛，其實(shí)就是他們自己制作出來(lái)的一個(gè)全新的獨(dú)特的樂(lè)器，其他地方都沒(méi)有？”

　　姜煜想了想，點(diǎn)頭：“是的，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，可以這么說(shuō)。陶笛有很多種類(lèi)，雖然都叫陶笛，但是多一個(gè)孔，或者形狀稍有變化，就不同的樂(lè)器，吹奏方式和音色都不同。這就是新野太郎的聰明之處。”

　　“以陶笛這個(gè)大類(lèi)來(lái)掩蓋他的用心。說(shuō)是陶笛，那樣就是比較大眾的樂(lè)器，不算是他刻意地為難王謙。但是，陶笛那么多種，他這種還是他們自己制作出來(lái)的，說(shuō)是最偏門(mén)的樂(lè)器都不為過(guò)了！”

　　“可是，幾乎所有的普通人都不懂。他們只以為這是一個(gè)很大眾的樂(lè)器……”

　　的確，幾乎所有普通觀眾，都不太懂陶笛這類(lèi)樂(lè)器其中的門(mén)道，只是一看有人說(shuō)是陶笛，就真的以為是一種比較普通的樂(lè)器，不是多么的偏門(mén)少見(jiàn)。

　　蘇菲輕聲說(shuō)道：“我相信王教授。”

　　戴安娜也聽(tīng)懂了她們的話，也點(diǎn)頭道：“我也相信王教授，他是天才！”

　　她們都對(duì)王謙有著盲目的信任和崇拜。

　　現(xiàn)場(chǎng)幾乎所有的音樂(lè)藝術(shù)家都看懂了新野太郎的目的。

　　馬龍搖頭道：“這個(gè)島國(guó)人，太壞了。”

　　旁邊一個(gè)巴黎音樂(lè)學(xué)院的教授微笑道：“王教授上次在朱莉亞演奏了好幾個(gè)很少見(jiàn)的偏門(mén)樂(lè)器，他說(shuō)都是第一次接觸，都是現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)演奏的。那么，我想這個(gè)樂(lè)器對(duì)他來(lái)說(shuō)也不是很難，不是嗎？”

　　馬龍沒(méi)說(shuō)話，眼中閃過(guò)一絲擔(dān)憂(yōu)。

　　他沒(méi)有蘇菲對(duì)王謙那么盲目的相信和崇拜，活了一輩子的許多常識(shí)和客觀理念，依舊支撐著他的理智，本能的覺(jué)得，這是不太可能完成的事情。

　　講臺(tái)上，新野太郎看王謙沉默了一下，嘴角溢出一絲得意，隨后迅速掩蓋起來(lái)，看著王謙依舊保持著謙恭，說(shuō)道：“王教授，你覺(jué)得呢？”

　　王謙心思回轉(zhuǎn)，剛才剎那間想到了上輩子喜歡的那幾首島國(guó)作品上去了。

　　即便他對(duì)島國(guó)不感冒，但是他也必須承認(rèn)，有幾位島國(guó)音樂(lè)家創(chuàng)作的曲子是真的非常經(jīng)典，上輩子他引用了很多用來(lái)配音，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)很多影視劇都用了其中幾首經(jīng)典作品的段落來(lái)配樂(lè)，效果都非常好，說(shuō)是影響了一代人也不為過(guò)。

　　很多人都是看著那些影視劇聽(tīng)著那些配樂(lè)長(zhǎng)大的，都本能的認(rèn)為那些都是華夏音樂(lè)人創(chuàng)作的作品，其中蘊(yùn)含著濃郁的華夏文化元素。

　　可是，后來(lái)長(zhǎng)大了才知道，那些耳熟能詳?shù)囊魳?lè)，都是從島國(guó)傳過(guò)來(lái)的……

　　王謙聽(tīng)了新野太郎的話，點(diǎn)點(diǎn)頭，問(wèn)道：“這把陶笛，是你們自己制作的吧？”

　　新野太郎也點(diǎn)頭：“是的，是我和幾位音樂(lè)大師一起研究制作的。”

　　王謙追問(wèn)：“研究什么制作的？”

　　新野太郎皺眉：“這個(gè)就不說(shuō)了，很繁瑣。”

　　現(xiàn)場(chǎng)再次恢復(fù)安靜下來(lái)，大家都看著對(duì)話的兩人，期待著王謙接下來(lái)的表現(xiàn)，究竟能不能完成這個(gè)其他人都不可能完成的樂(lè)器演奏。

　　新野太郎不想在這個(gè)話題上多說(shuō)，因?yàn)檎f(shuō)多了，就說(shuō)透了，大家就都明白了。

　　當(dāng)然，他也知道這個(gè)是瞞不住現(xiàn)場(chǎng)的業(yè)內(nèi)人士的。

　　但是，他也沒(méi)想過(guò)能瞞住這些來(lái)自世界各地的音樂(lè)藝術(shù)家們，只要能忽悠住絕大部分的普通人就足夠了，那就足夠影響輿論和大眾的思維了。

　　可是，王謙并不想就此放過(guò)他，再次追問(wèn)道：“還是說(shuō)說(shuō)好，這樣我才能有比較清晰的思路。如果你說(shuō)不清楚這把樂(lè)器的來(lái)歷，那我怎么有思路去演奏？每一把樂(lè)器都有自己獨(dú)特的地方。”

　　新野太郎有些壓力了。

　　全場(chǎng)的眼睛也都盯著他。

　　王謙的話，毫無(wú)毛病。

　　你不能拿一把沒(méi)有來(lái)路的樂(lè)器就讓人家演奏，那是什么東西，哪里來(lái)的，都不說(shuō)清楚嗎？

　　場(chǎng)下的奧農(nóng)加對(duì)此最有感觸，輕聲說(shuō)道：“他應(yīng)該說(shuō)清楚這把樂(lè)器的來(lái)歷！”

　　周?chē)簧偃寺?tīng)了都對(duì)此點(diǎn)頭表示認(rèn)可。

　　這是藝術(shù)家的思維。

　　藝術(shù)，說(shuō)白了技術(shù)思想和時(shí)間積累的底蘊(yùn)。

　　沒(méi)有來(lái)歷的話，何來(lái)藝術(shù)？

　　新野太郎回答道：“研究了一些記載這把樂(lè)器的史料。這是一種斷了傳承的樂(lè)器，我們根據(jù)一些史料進(jìn)行了復(fù)原，再做了一些我們認(rèn)為適當(dāng)?shù)男薷摹！?br/>
　　王謙依舊語(yǔ)氣平靜地追問(wèn)：“什么史料？是你們島國(guó)的史料，還是我們?nèi)A夏的史料？修改的幅度大不大？制作出來(lái)多久了？”

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