第178章 人、金錢(qián)與方向
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之前,只要齊磊把課題寫(xiě)在黑板上,那么大伙兒馬上就能感受到他的敵意和鋒芒,一看就知道他要批判什么,或者挖了什么坑。
可是,今天完全不著邊際的題目一經(jīng)濟(jì)、道德和教育……
這到底要講什么?完全就是一頭霧水,猜不透啊!
都全神貫注地盯著齊磊,看他今天要怎么忽悠。
而讓大伙兒沒(méi)想到的是,齊磊一上來(lái),不是講課,而是做了一個(gè)社會(huì)模擬,一個(gè)很新鮮的模擬。
“一只流浪狗!和六個(gè)人!“
“這六個(gè)人代表了,不同經(jīng)濟(jì)能力的社會(huì)群體。”
“分別是:快餓死的乞丐”
“赤貧,但能填飽肚子的窮人…”
“溫飽,有基本生存保障的窮人…“
“實(shí)現(xiàn)小康的小富人群.
“還有富人社會(huì)精英…
“以及,億萬(wàn)資產(chǎn)的巨富資本家!“
“我們?cè)诓粨诫s個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)和群體大概率行為的基礎(chǔ)上,來(lái)討論一下,當(dāng)這六種人遇到到一只可憐的流浪狗,會(huì)采取什么措施。“
同學(xué)們都陷入了沉思,這個(gè)社會(huì)模擬,好像挺有意思的。
童璐不由道,“小齊導(dǎo)員,就是看這六種人怎么處置流浪狗唄?“
齊磊,“對(duì)呀!“
“那你就先說(shuō)說(shuō),如果你是個(gè)快餓死的乞丐,你怎么處置?“
童璐站了起來(lái),想了半天,最后一咬牙,“我會(huì)吃了它吧?因?yàn)槲乙呀?jīng)快餓死了!”
咦!!
引得眾人一陣鄙夷,太殘忍了吧?
二成子咧著大嘴,“我看錯(cuò)你了,原來(lái)你是這種人!”
童璐不服氣,“裝什么假圣人?我覺(jué)得我會(huì),你不會(huì)嗎?”
二成子:““
他不知道,心說(shuō),多半不會(huì)吧?他沒(méi)那么狠。
但是,齊磊卻贊同了童璐的觀點(diǎn),“如果是我,我也會(huì)。”
眾人,。……
齊磊,“都別裝圣母了,想想歷史上那些戰(zhàn)亂和饑荒年代,別說(shuō)是一只狗,易子相食,知道是什么意思嗎?”
眾人,"!!!
都不說(shuō)話了,因?yàn)闊o(wú)可反駁。
齊磊又繼續(xù)問(wèn)眾人,“那能吃飽飯,但是赤貧的窮人呢?遇到流浪狗又會(huì)怎么處置?“
經(jīng)過(guò)了前車(chē)之鑒,大家都冷靜了下來(lái),開(kāi)始認(rèn)真地設(shè)身處地的思考。
最后,共同得出一個(gè)結(jié)論:
可能不會(huì)吃了流浪狗,但多半也會(huì)視而不見(jiàn),因?yàn)闆](méi)有能力幫助一只小狗。
齊磊最后也認(rèn)同了這個(gè)結(jié)果。
“那么,溫飽水平的人呢?他們有能力救助。“
這時(shí),李琳站了起來(lái),”我想,我會(huì)喂喂它!雖然我不能收養(yǎng)它,但力所能及,還是可以幫助的。“
齊磊,“為什么不能收養(yǎng)?“
這一點(diǎn),二成子替李琳回答了,“我我,我自己都只能溫飽,養(yǎng)它會(huì)帶來(lái)很多的負(fù)擔(dān),可能是我承擔(dān)不起的。“
齊磊長(zhǎng)出一口氣,真怕二成子磕巴說(shuō)出半節(jié)課去。
“那么咱們?cè)偕仙粋€(gè)層級(jí),小康家庭,能收養(yǎng)嗎?”
大伙想了想,“應(yīng)該能吧,他們已經(jīng)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),多一只狗帶來(lái)的生活負(fù)擔(dān)也是承受得起的。“
齊磊笑了,“我也這么認(rèn)為!比小康更富有的精英階層呢?照你們這個(gè)邏輯,越有錢(qián)的,對(duì)流浪狗越好,那更有錢(qián)的精英們一定會(huì)對(duì)這只狗更好吧?會(huì)讓它過(guò)上更好的生活?“
眾人一聽(tīng),卻是沉默了。
因?yàn)椋麄儾淮_定。
按說(shuō),應(yīng)該是這樣的。可是,潛意識(shí)里卻覺(jué),現(xiàn)實(shí)沒(méi)那么簡(jiǎn)單。
你看過(guò)幾個(gè)住豪宅、開(kāi)大奔的收養(yǎng)流浪狗了?
最后,童璐給出了一個(gè)可以接受的答案。
“如果我是精英階層,我不會(huì)把一只可能品種一般、臟兮兮的流浪狗放到我的家里。”
“同時(shí),這樣一只小狗也無(wú)法給我?guī)?lái)社交上的便利。“
“我想,我最多會(huì)幫它找一個(gè)愿意領(lǐng)養(yǎng)的家庭,或者干脆送到寵物收容站去!“
這個(gè)答案得到了大家的一致認(rèn)可。
那么就剩下最后一種人了,億萬(wàn)資產(chǎn)的巨富資本家。
這個(gè)不用大伙兒來(lái)回答,齊磊最有發(fā)言權(quán)。
“拋開(kāi)作秀和良心發(fā)現(xiàn),我大概看都不會(huì)看它一眼。不會(huì)給它食物,更不會(huì)領(lǐng)養(yǎng),也不會(huì)去幫助它,
因?yàn)槟菚?huì)浪費(fèi)我的時(shí)間和精力。“
眾人,。…
齊磊又補(bǔ)一句,“當(dāng)然了,我只是代表資本家的普世思維,不是說(shuō)我自己哈!我可特么的善良了。“
哈哈哈哈!!
眾人大笑,有人甚至椰,“我不信!”
齊磊,“愛(ài)信不信!“
門(mén)外,沈海鳴也是不由得跟著課堂內(nèi)的節(jié)奏微微牽起嘴角。
只是,他更好奇了,齊磊舉這個(gè)社會(huì)模擬的例子,目的是什么?
而齊磊在講臺(tái)前的下一句話,卻是讓所有人,包括沈海鳴,有種醍蝴灌頂?shù)母杏X(jué)。
齊磊,“所以,人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的,是分層的!“
“也就是說(shuō),高尚的道德并不適用于所有人,不同的群體對(duì)道德的定義也會(huì)有差異!“
看向眾人,“可能你認(rèn)為高尚的道德,在我眼里是不認(rèn)同的。“
“而我認(rèn)為不道德的行為,在你眼里卻是理所當(dāng)然。”
“而每一個(gè)層級(jí)的普世準(zhǔn)則,也就是大概率行為邏輯,是由這個(gè)層級(jí)人群的經(jīng)濟(jì)水平?jīng)Q定的!“
眾人,…
齊磊在講臺(tái)前踱步,完全像個(gè)老學(xué)究?jī)海耙粋€(gè)快餓死的乞丐,他不會(huì)考慮生存之外的其它因素。活著,就是他的第一準(zhǔn)則!”
“這就是我們所說(shuō)的性,野獸本能。“
“到了一個(gè)能吃飽的赤貧身上,他不用吃掉狗來(lái)維持生命,道德訴求一定比乞丐高。可是,經(jīng)濟(jì)上的貧窮,讓他以自身生活條件的訴求為第一要?jiǎng)?wù)。在他的眼里,不幫助是理所當(dāng)然的,保持冷漠已經(jīng)可以滿足他的道德標(biāo)準(zhǔn)。”
“這是我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)實(shí)中常能看到的,所謂‘有心無(wú)力’‘,真的沒(méi)辦法’。“
“而越往上,溫飽和小康,對(duì)于自身生活材料的需求得到了基本滿足,冷漠也已經(jīng)無(wú)法滿足他的價(jià)值訴求,他們可以為一只流浪狗付出的經(jīng)濟(jì)代價(jià)和人文關(guān)懷也就越多。所以,他們更愿意提供更多的道德援助。"
“這種的突出表現(xiàn)就是,我們看到這個(gè)社會(huì)的主流道德標(biāo)準(zhǔn),病態(tài)表現(xiàn)就是愛(ài)狗人士。“
眾人點(diǎn)頭傾聽(tīng),不過(guò)還是有人提出疑問(wèn),“小齊導(dǎo)員,那為什么到了精英階層和巨富面前,就還不如溫飽和小康了呢?“
齊磊一挑眉,“問(wèn)的好!我正要講這個(gè)。可是,這不是我找來(lái)的托兒哈,我不認(rèn)識(shí)他!“
哈哈哈哈,眾人再次大笑。
而齊磊,“這真的是一個(gè)好問(wèn)題,既然經(jīng)濟(jì)水平?jīng)Q定道德標(biāo)準(zhǔn),那為什么不是一個(gè)上揚(yáng)曲線,越有錢(qián)覺(jué)悟越高呢?“
“而變成了一個(gè)駝峰曲線,到小康水平就到頂點(diǎn)了,反而精英和巨富又往下走了呢?“
“這就需要結(jié)合一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。“
說(shuō)到這兒,齊磊返身回到黑板前,“誰(shuí)張路臣教授的心理學(xué)學(xué)分拿的高?“
窗戶外面,馬上有一個(gè)男生嚷嚷,“我!!“
齊磊也不看他,“知道馬斯洛需求層次理論嗎?”
那男生一怔,如喪考妣,我出這個(gè)頭干啥?
“不,不知道!“
齊磊無(wú)語(yǔ),“誰(shuí)是他同學(xué),回去讓老師給他掛科哈!“
調(diào)侃完,也不問(wèn)同學(xué)了,自己解釋道,“馬斯洛需求層次理論是心理學(xué)中的激勵(lì)理論。“
“它把人的五種基本需求,排列成一個(gè)金字塔結(jié)構(gòu)。”
“五種需要是最基本的,與生俱來(lái)的,構(gòu)成不同的等級(jí)或水平,并成為激勵(lì)和指引個(gè)體行為的力量。"
說(shuō)著話,齊磊畫(huà)了一個(gè)代表金字塔的三角形,并將之分為五層。
“由下而上分別是:“
“一,生理需求。“
"二,安全需求。"
“三,社交需要。“
“四,對(duì)尊重的需求。“
“五,自我實(shí)現(xiàn)。"
“其中,前四個(gè),生理、安全、社交和尊重,是缺陷性需求。”
哈哈哈!!
齊磊沒(méi)笑,“最后一個(gè),自我實(shí)現(xiàn),是增長(zhǎng)性需求。”
“也就是說(shuō),吃飽撐的!“
“這個(gè)不光心理學(xué),你們傳播學(xué)講師應(yīng)該都提過(guò),估計(jì)都沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)吧?”
幾句話就把一個(gè)理論講明白了。
隨后,齊磊又深入地把五項(xiàng)基本需求說(shuō)了一遍。
“第一層,基本的生理需求:呼吸、食物、水、性、睡眠、機(jī)體平衡、排泄。“
“這是人做為一個(gè)物種的性需求,也是剛需。所以這個(gè)需求最大。”
“第二層,基本的社會(huì)安全保障:人身自由、財(cái)產(chǎn)安全、職業(yè)保障、家庭平衡、健康保障、安全保障等等。“
“這是人做為社會(huì)個(gè)體的,人權(quán)需求。“
“第三層,基本的社交需求,也就是情感滿足。比如,友情、親情、愛(ài)情。”
“第四層,尊重!“
“如果人得到了以上資源的基礎(chǔ)保障,那么就會(huì)開(kāi)使追求更高層次的社會(huì)定位,以及自我意識(shí)的覺(jué)醒。比如,自尊心、自信心、成就感和社會(huì)尊重。“
“以上是缺陷性需求。“
“也就是咱們所說(shuō)的,缺什么補(bǔ)什么。“
開(kāi)了句玩笑,“缺鈣補(bǔ)鈣,缺血補(bǔ)血,缺心眼兒沒(méi)救了,放棄吧!“
“然后是第五層,也就是當(dāng)我們滿足了生理需求,又有了人權(quán)保障、情感訴求,以及擁有清晰的社會(huì)定位和自我意識(shí)之后,就是啥缺陷和遺憾都沒(méi)有了!”
“那就得追求點(diǎn)更高境界的東西。”
“是什么呢?是【自我實(shí)現(xiàn)】!“
“注意!到了這個(gè)層級(jí),已經(jīng)是金字塔的塔尖了,也就不是人了。”
“不是神,就是鬼!!“
“他們更傾向于創(chuàng)造。“
“別管是好的,還是壞的。更愿意從事道德觀的建立、創(chuàng)造性突破、解決別人解決不了的問(wèn)題,等等。
“還有一個(gè)要注意的特性就是!“
指著黑板上的金字塔結(jié)構(gòu),“在底層需求沒(méi)有被滿足之前,那么底層需求大于上層需求,具有優(yōu)先權(quán)。
而當(dāng)?shù)讓有枨蟮玫綕M足的時(shí)候,那么上層需求大于底層。“
把這個(gè)理論講完,底下的同學(xué)們徹底吃透,齊磊把粉筆一扔,“知道為什么把這個(gè)理論單獨(dú)拿出來(lái)嗎?"
“不知道。”
齊磊,“你們現(xiàn)在,把這五層的需求,套入到咱們剛剛總結(jié)出來(lái)的道德分層里去看看。“
“那么為什么是一個(gè)駝峰曲線,應(yīng)該就有答案了。“
此牙一笑,“不但道德分層分搞清楚了,很多社會(huì)現(xiàn)象也就一目了然了。“
“包括,資本為什么會(huì)吞噬人心,資本家為什么都是冷血的。”
哦嚓!有沒(méi)有這么玄乎啊?
一幫人急頭白臉地趕緊按齊磊說(shuō)的,往里那么一套。
好像真有點(diǎn)那個(gè)意思啊!
門(mén)外的沈海鳴都笑了,只能說(shuō),相當(dāng)?shù)莫?dú)到。
確實(shí)是能套進(jìn)去的,乞丐就對(duì)應(yīng)馬斯洛需求分層的最底層基本要求,只要滿足生理上的需求就好了。
而在生理需求沒(méi)有得到滿足之前,任何其它層級(jí)的需求都是多余的。
再往上看……
“再往上看!”齊磊接過(guò)主導(dǎo)權(quán),“比如說(shuō)窮人階層,他的需求主要在第二個(gè)層級(jí)。”
“就是對(duì)安全的渴求。不僅僅是人身安全,還有財(cái)產(chǎn)、職業(yè)穩(wěn)定性、健康等等的需求。“
“所以,你能看到在這個(gè)層級(jí)的一些典型現(xiàn)象。”
“就比如婚戀觀!各個(gè)層級(jí)的婚戀觀都是不一樣的。”
“窮人,因?yàn)樗呢?cái)富需求、事業(yè)需求還沒(méi)有得到滿足,所以很容易對(duì)上一個(gè)層級(jí)的愛(ài)情觀產(chǎn)生曲解,從而影響婚戀觀念。“
“結(jié)婚就要有車(chē)有房,要高額彩禮等等。這些在其它層級(jí)看起來(lái)不道德,甚至有賣(mài)兒賣(mài)女嫌疑的事情,在這個(gè)層級(jí)卻十分普遍。“
“因?yàn)椋@是滿足基本需求的捷徑。“
“當(dāng)然,也包括很多男生調(diào)侃的找富婆!”
噗!!大伙兒都笑了。
有人調(diào)侃,“那有錢(qián)人找門(mén)當(dāng)戶對(duì)的,把婚姻當(dāng)交易的,也不少啊!”
眾人一聽(tīng),“對(duì)呀!那些富二代、有錢(qián)人,包二奶、濫情等等,怎么不說(shuō)?不也是不道德的嗎?“
齊磊一攤手,“所以說(shuō),每個(gè)層級(jí)的婚戀觀都不一樣,道德標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。”
“而這種差異…你們往上看。”
指著那個(gè)金字塔模型的第四層,“當(dāng)你的基礎(chǔ)需求大多得到滿足,已經(jīng)到了第四個(gè)需求層級(jí),也就是對(duì)社交認(rèn)同和尊重產(chǎn)生需求,其實(shí)駝峰的拐點(diǎn)就來(lái)了。“
眾人不解,“為什么呢?”
齊磊,“得到社交認(rèn)同和尊重,最直觀的手段是什么?“
眾人一下恍然。
因?yàn)樵趫?chǎng)學(xué)傳播學(xué)的都知道,社交認(rèn)同最直觀的手段不是才華、修養(yǎng)、道德高度這些普通人認(rèn)為的東西。
而是社會(huì)角色、衣著、外表、奢侈品,這些相對(duì)俗氣的東西。
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