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　　作為會元災劫最著名的邪祟，同時也是其他兇孽和邪祟的開路先鋒。

　　肥遺的兇名，三界之中無人不知，無人不曉。

　　每一個圣人都對這種邪祟有著深刻理解和認知。

　　通天教主甚至曾經將一只肥遺，抓回了碧游宮，以截教大陣將之困住，進行過仔細的徹底研究。

　　所以，他知道，肥遺，其實是天道造物！

　　是會元的因果孽障的集合所衍生的造物。

　　在這種意義上來說，肥遺其實屬于因果循環的一部分。

　　祂其實不算邪祟。

　　其實是人族的圣皇與圣帝們，封禪泰山時，和天地對話后的產物。

　　是天人感應的產物。

　　王者治世有功，自然天地嘉獎，祥瑞頻現，氣運濃厚，縱然肉體凡胎，也能移山填海，號令天下。

　　更是大利人族，福澤萬姓。

　　即使凡人，若生在圣王之世，也可享受福澤，延年益壽，無病無災不談，就連凡人的莊稼、牲畜也將受到庇護和福懋。

　　然而，道統不可能不犯錯。

　　一旦犯錯，就會積累因果。

　　因果不斷疊加，孽障隨之而生，孽障達到一定程度。

　　天下積弊叢生，人族困苦不堪。

　　種種災害頻發，種種不詳之事層出不窮。

　　終于孕育出邪祟，讓遠古的兇孽破封而出，甚至誕生出屬于道統自生的兇孽！

　　在這樣的時候，縱然是圣人也不愿輕易涉足其中。

　　至于凡人？在道統衰微之時，只能自求多福！

　　所以，一直以來，哪怕是圣人，也對當初的人族圣皇與圣帝們，封禪天地時，與天地對話，然后出現的‘天人感應’非常好奇。

　　因為，圣人們發現，天人感應的種種衍生物，在道統昌盛之時，只能算錦上添花，甚至可能是烈火烹油！

　　然而，道統衰微時，天人感應所產生的種種問題，卻不僅僅是釜底抽薪、落井下石那么簡單了。

　　自人皇會元以來這數百萬年的人族歷史，只有兩位圣王，能扭轉道統衰亡，氣運跌落，中興道統，更進一步！

　　一位就是少康，少康中興，讓夏后氏一舉踏入帝朝！

　　又經過幾代人皇前仆后繼，夏后氏一舉突破圣朝的門檻！

　　最終甚至摸到了天、朝的大門！

　　另外一位，則是盤庚。

　　盤庚中興，讓本該滅亡的殷商道統再次輝煌，也讓本該終結的會元，重新煥發勃勃生機。

　　殷商因之踏入帝朝！

　　殷商之君，于是以天干為名。

　　殷商之君在南瞻部洲，幾乎就是昔日的人皇。

　　然而，少康、盤庚之外的人，無論怎么掙扎，都是注定滅亡。

　　越掙扎，越痛苦，也越絕望。

　　本會元的姬周道統，便是明證！

　　圣人法眼，照見著那一頭肥遺的身影。

　　道心之中，無數念頭紛紛而起。

　　通天教主的手，卻松開了緊握著的青萍劍。

　　因為他知道，肥遺是天地因果規律的一部分。

　　圣人強行干預，非但不會有好結果，很可能會導致極為嚴重的因果反噬！

　　所以，華國眾生只能靠他們自己的智慧、勇氣和犧牲來面對。

　　就像少康與盤庚時代的人民一樣。

　　這也是天道的本意。

　　天行健，君子自強以不息！

　　也如截教大道為天地眾生截取的那一線生機，從來都不會主動出現。

　　只有最勇敢，最堅定，最勇毅的人，才能在無數危機之中，抓住那轉瞬而逝的生機。

　　這就是人必自救而后天助之的道理！

　　干預正常的因果循環規律，通天教主已經試過一次了。

　　封神大劫，已經證明，神通不敵天數！

　　神通之士，順天者易，逆天者難！

　　所以，圣人只是注視著那一頭頭新生的肥遺。

　　通天教主知道，肥遺其實并不可怕！

　　因為這種因果孽障造化的邪祟，是有壽元的。

　　而且它們的壽元極其短促。

　　寒風一吹，這些看似不可戰勝的邪祟就會一個接一個的死去。

　　春發、夏長、秋出、冬死。

　　這是天地的自然規律。

　　也是肥遺不可逆的天數。

　　真正讓肥遺可怕的是祂們的出現所帶來的種種后果。

　　干旱、歉收。

　　還有隨之而來的其他邪祟。

　　肥遺之后，旱魃出世，隅怪從出，鳴蛇破封。

　　旱魃，是干旱的造物。

　　隅怪則是旱魃肆虐的結果。

　　而鳴蛇，則是旱魃與隅怪肆虐共同造成的后果。

　　換而言之，其實只要能擊敗旱災，解決旱災帶來的歉收問題。

　　旱魃就沒有生存的空間。

　　旱魃不存，隅怪就是無根之木，鳴蛇破封更是無稽之談！

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