第五百九十六章 有無相生
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但，這一次似乎有些不一樣的感受。
仿佛有新芽萌發，雛鳥破殼之感。
通天教主微微伸手，便已抓住了青萍劍。
指頭一掐，他便明白了。
“慈悲！慈悲！”
“原來是汝等已獲新生！”
“可喜可賀！可喜可賀！”
圣人道心倒映著禹余天深處，他親自開辟的‘幻境’。
空無一物的‘幻境’，如今漸漸有了屋舍、田地與山川河流之景。
不過，拉近看的話，就會發現，這些屋舍、田地、山川河流，其實都是些三角形、方形、圓形、菱形、正方形、橢圓形等等奇形怪狀的圖案構筑而成。
只是像屋舍、田地、山川河流而已。
實則都是假的！
此乃‘有無相生’。
屬于圣人道果力量所塑造的虛妄。
更是數學大道的力量與華國道統互相交織的結果。
通天教主于是掐動法訣，瞬間挪移回到碧游宮。
然后念頭閃動，便沉浸到禹余天的幻境之中。
這幻境，本是通天教主欲為將來截教門人開辟的一處‘論道、演法’之所。
本是，便是借助道果的偉力，從‘無’中開辟出來的‘有’。
那西方教二圣，如今正在開辟的三千婆娑世界，亦是與這幻境有著相同的屬性。
皆是自‘無’開辟出‘有’。
只有混元無極圣人，才能有此威能。
虛空造物，以名為名，以道為道。
踏足到幻境之中，通天教主舉目一望，道心便已了然。???.
“慈悲！慈悲！”
“吾明白了！”
他已明白，緣何西方教要不惜代價，開辟三千婆娑世界。
他更知道了，闡教緣何肯在昔年的封神榜上，退后一步！
概是因這幻境如今表現出的種種，讓通天教主驚訝不已。
依托道果偉力，從‘無’處開辟的‘有’。
也就是眼前的幻境世界，雖是虛妄之物，數學大道與道統交織而成的產物。
這里的一切，看上去也都是荒誕不已。
種種不同圖案，拼湊起來的屋舍、大地、山川與田野。
只是‘名’而已。
通天教主想起了自己在徐吉那方天地所看的《道德經》之中的一句話：
有，名萬物之母，無，名天地之始！
當日，他看到此處時，還未能發覺。
直到此刻，通天教主見著眼前，頓時醍醐灌頂。
他撫掌贊道：“禹余天中，貧道未開辟‘幻境’之前，豈非就是無名？”
“如今，幻境已辟，自然是有名！”
“萬物之母，于斯生焉！”
“果然是玄之又玄，妙之又妙！眾妙之門！”
名，就是混元！就是理解！就是知道！就是明白！
一切眾生所知所覺，構成的東西就是有‘名’。
而眾生所不知的，則是無‘名’。
但不同的人所認知的世界是不同的。
所以，每個人都有著不同的有與無。
有與無之間的界限非常模糊。
打個比方，南瞻部洲的人族凡人多數一輩子也沒有見過海。
所以大海在這些人的心里基本沒有概念。
但有一天，有一個從未見過海的人，來到大海邊，看到波瀾壯闊的大海。
大海在他身上，就從無變成了有。
這就是西方教為何無比推崇‘頓悟’的緣故。
有與無，只是一線之隔。
知道就是知道，不知道就是不知道。
佛陀之所以是佛陀，是因為佛陀比其他人知道更多‘有’。
而西方教容易墮落，也在于此。
有與無，一線之隔，佛與魔，相生相存。
一念極樂，一念九幽。
故而，西方教講：放下屠刀立地成佛！
并非是妄語，而是一種可能！
看著眼前一切，那種種有名。
通天教主的道心微微一跳，他感覺，自身道果上的一絲瑕疵，在此刻悄然禰和。
這對通天教主而言，也是一次‘無’名到‘有’名。
而他積累早已經足夠。
只是時機未至，未能參悟這一關隘。
現在，見到‘有名’，‘無名’自然崩塌。
道果水到渠成，圓滿了一絲！
“慈悲！慈悲！”通天教主稽首禮贊。
他身前的這個由道果偉力牽引，數學大道與華國道統交織塑造的天地。
看著是極為虛妄的。
山川、大地、河流、田野、屋舍。
就像是一個個拼湊在一起的圖案。
但，這些圖案并不是一成不變，也不是毫無生機的。
有些影子，在這些圖案之中來來往往的穿梭，機械的行動著。
模模糊糊之間，能勉強辨認出來，這些影子似乎是在勞作、休息、走訪、做飯。
但，它們的行為是固定，它們的行動是機械的。
只是本能的走動，機械的循環。
像是華國那些上了發條的鐘表一樣。
它們沒有意識，沒有思維能力。
它們處于‘無’名狀態！
通天教主知道，當這些無名之影，具備意識，開始擁有思維能力時。
無名就會崩塌。
有名成為現實！
“三千婆娑世界，是否也是如此？”
“西游記中描述的所謂地府、地獄，是否亦是如此？”
無，名萬物之母，有，名天地之始！
有無相生，當地府意識到自己是地府時，那么地府就會誕生。
當地獄認知到自己是地獄時，地獄就會從無名崩塌為有名！
圣人在這個過程之中，道果自然圓滿，填補過去的漏洞。
也是一個從無名到有名的崩塌。
然而……
通天教主知道，這不是圣人的最終追求！
因為無論是無名還是有名。
都只是大道衍生的產物。
對圣人而言，無名成為有名，只是第一步。
正如此刻的幻境。
從無到有！
然而，在事實上，這依然是‘無’名。
因為通天教主知道，這里是不真實的，只是一處幻境。
這里的一切，都是假的。
一眼能看出來的假。
哪怕將來此方幻境，演化的如地府、地獄一樣真實不虛。
有判官，有生死薄，有十殿閻羅。
那又怎樣？
它能填補的只是道果的一絲縫隙，能圓滿的不過是大道的一方缺憾罷了。
對圣人而言，這依然是‘無’名。
道果依然沒有圓滿，自身依舊無法超脫。
而圣人要做的是什么呢？
通天教主不由自主的想起在徐吉那方天地所看過的道德經。
“反者道之動，弱者道之用！萬物生于有，有生于無！”
這帶著濃厚老君風格的文字，從前通天教主以為是那方天地的凡人，模仿著老君的風格所寫。
但現在看來……
并未如此！
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