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    “誠(chéng)意？”接引道人沉吟著。

    他當(dāng)然知道，截教圣人所謂的誠(chéng)意是什么意思？

    西方教內(nèi)，那數(shù)千被奴役、被控制的截教門(mén)人。

    西方教須得釋放，放歸自由。

    如此，截教圣人才會(huì)看到誠(chéng)意，才肯與西方解釋恩怨、因果。

    但問(wèn)題在于……

    放了？

    放了以后，不是自掘墳?zāi)梗?br/>
    那數(shù)千被擄至凈土的截教門(mén)人，雖然其中有著許多，已經(jīng)是皈依了西方的。

    但也有大批大批頑固分子。

    這些人可都是心懷著怨恨，與西方上下都有著龐大因果。

    被奴役一千年，被控制一千年，甚至被佛法洗禮一千年。

    若還他們自由，眼前是可以無(wú)憂無(wú)慮。

    但以后呢？

    那數(shù)千截教精英，重歸截教門(mén)庭，休養(yǎng)生息之后，人人皆是西方大敵！

    不僅僅因?yàn)樗麄兣c西方諸佛菩薩，皆有著深重因果。

    也因?yàn)樗麄円呀?jīng)熟悉西方的種種。

    對(duì)西方佛法，對(duì)佛門(mén)理解，都已經(jīng)到了無(wú)比深刻的地步！

    換而言之，若是放歸，等于放出去一大群對(duì)西方無(wú)比仇視，同時(shí)也對(duì)西方無(wú)比理解的仙人。

    未來(lái)劫數(shù)之中，這些人隨時(shí)可能成為西方大敵！

    當(dāng)然，這其中也有好處。

    因?yàn)椋皇撬腥硕紝?duì)西方仇視、敵對(duì)。

    真正皈依西方的昔年截教門(mén)人，也有不少。

    旁的不提，當(dāng)年的長(zhǎng)耳定光仙、毗盧仙，就都在西方教內(nèi)成佛做祖。

    所以，這些皈依西方佛門(mén)的截教弟子，若放歸的話，那么西方佛法就可能經(jīng)截教之手東傳。

    其中利弊，還真的難以言說(shuō)！

    “道友……”接引垂首看向自己身旁的八寶功德池：“此事如何回復(fù)？”

    功德池池水蕩漾，菩提樹(shù)搖動(dòng)。

    準(zhǔn)提化身，從中傳音而來(lái)：“此事且不妨待闡教元始道兄來(lái)我西方講法之后，再做決斷！”

    “他玄門(mén)內(nèi)訌，若不可挽回，吾等又何必吃這種虧？！”

    接引圣人頓時(shí)稽首：“慈悲！慈悲！”

    “道友所言甚是！”

    西方教攢下這點(diǎn)家底不容易！

    這凈土之中的一草一木，都他二人將自己臉皮丟在地上，從那南瞻部洲、東勝神州一點(diǎn)一滴搬回來(lái)的。

    西方道統(tǒng)能有今日，也是靠著他們兩人，從無(wú)到有建設(shè)起來(lái)的。

    若是輕易低頭，影響太壞了！

    也會(huì)給后來(lái)者開(kāi)一個(gè)極壞的先例——日后，若那玄門(mén)內(nèi)部的戰(zhàn)敗者，都學(xué)今日通天，我光腳，我驕傲，我就來(lái)西方化緣、找補(bǔ)……

    那西方教還如何發(fā)揚(yáng)光大？

    他們兩人的宏愿，又怎么可能有實(shí)現(xiàn)之日？

    宏愿若不能實(shí)現(xiàn)，那么西方二圣永無(wú)超脫之日。

    而且，永遠(yuǎn)將是圣人鄙視鏈的最下層。

    宏愿證道，走的是捷徑。

    自然，底蘊(yùn)不足，也自然在法力和爭(zhēng)斗之中不如功德證道的其他四圣！

    “善哉！善哉！”接引便顯化出佛門(mén)金身，出現(xiàn)在青鸞面前。

    “請(qǐng)轉(zhuǎn)告女?huà)z道友：道友斡旋之義，貧道銘記于心，還請(qǐng)道友回轉(zhuǎn)通天道友，便言：倘使道友得空，愿請(qǐng)大駕光臨我西方凈土，為諸佛菩薩講法說(shuō)道！”

    這便是接引圣人又起了其他心思了。

    先請(qǐng)闡教圣人，再請(qǐng)截教圣人。

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