未來(lái)佛很驚愕，更滿(mǎn)是不解。
它不明白，這個(gè)最開(kāi)始來(lái)到這大雄寶殿，跟它論過(guò)禪的老和尚，怎會(huì)這般的不顧一切。
這老和尚的年紀(jì)很大了。
所以，從未來(lái)佛的角度來(lái)看，慧覺(jué)大師耗盡本就剩余不多的陽(yáng)壽，用來(lái)增加自身的佛法，并不意外。
就像那些狗道士，被逼到絕路的時(shí)候，也會(huì)燃盡陽(yáng)壽和法力，以此來(lái)喚其他助力，解決自認(rèn)為的大劫。
可剛剛那木魚(yú)碎裂后，那逸散出的七彩熒光，未來(lái)佛確定絕沒(méi)有，也絕不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。
身為精怪大妖，對(duì)于這種東西極為敏感，一眼便看出那七彩如虹般的熒光，就是眼前這老和尚此生所積攢下的功德。
同時(shí)未來(lái)佛也知道...這七彩功德熒光的厚度和數(shù)量極多，至少要遠(yuǎn)超常人數(shù)倍不止。
甚至毫不夸張的說(shuō)，尋常人的十輩子積攢，可能都不如眼前這個(gè)老和尚一生所行善事之多，功德自然也不會(huì)有這么多。
當(dāng)慧覺(jué)大師將這些七彩功德熒光引出之時(shí)，未來(lái)佛心中便升起了極其不妙的感覺(jué)。
可最終的結(jié)果，還是跟其所想的那般。
慧覺(jué)大師不僅選擇耗盡陽(yáng)壽和佛力，更打算將這積攢一生的功德都徹底燃盡，只為能了結(jié)此事。
這完全是不顧一切，不顧后果的做法。
佛門(mén)本就修來(lái)生，這些功德只要全部燃盡，那原本苦行積德的一生，就沒(méi)有半點(diǎn)的功德和善緣留下，比起不修佛的凡人都還要不如。
原本來(lái)生能再入佛門(mén)，或投胎到達(dá)官顯貴的家中，現(xiàn)在卻不可能了。
甚至別說(shuō)投個(gè)好胎，就連還能不能當(dāng)人都不一樣。
畢竟，真要論起來(lái)的話，在這番天地的眼里，這老和尚便是入佛門(mén)修禪一輩子，結(jié)果卻一生不曾行善。
僅是守著戒律，敲著木魚(yú)，懶散的過(guò)完此生罷了。
對(duì)普通人來(lái)說(shuō)。
不作惡也不行善的過(guò)完一輩子，或許已經(jīng)是很不錯(cuò)的一個(gè)情況，此番天地也不會(huì)過(guò)于苛責(zé)。
因?yàn)椋嗳藧贺灊M(mǎn)盈，就連最基礎(chǔ)的不造孽作惡都做不到，更別說(shuō)積德行善了。
但修佛之人卻是不同。
如果一個(gè)和尚死后身上都沒(méi)半點(diǎn)善緣功德，僅是不作惡不造孽，那就稱(chēng)不得佛門(mén)之人，就連最基礎(chǔ)的普通人都比不上。
正因如此。
將此生所積攢的所有善緣功德燃盡，以此來(lái)讓自身的佛力和禪意達(dá)到巔峰的結(jié)果，便是...來(lái)世消散，最后會(huì)被投入畜生道或餓鬼道中。
可不得不承認(rèn)的是......
引動(dòng)燃燒這積攢的善緣功德后，慧覺(jué)大師的全身氣勢(shì)攀升數(shù)倍不止，就連禪意都在身旁涌動(dòng)，近乎都要化為實(shí)質(zhì)了。
現(xiàn)在的慧覺(jué)大師，就好似西天中的真正圣僧，不懼生死，將一生積攢的佛力和功德用盡，只為短暫的巔峰，只為能將這大劫了結(jié)。
其實(shí)，在搏命的這件事上，佛門(mén)天生會(huì)比道門(mén)差上些許。
道門(mén)中人由于基本都有法脈，都有祖師，所以即便現(xiàn)在絕天地通了，可在燃燒自身陽(yáng)壽和法力的情況下，還是能請(qǐng)來(lái)祖師相助。
而佛門(mén)高僧卻是不同。
真正的佛門(mén)修行中，其實(shí)并沒(méi)有所謂的真正祖師，也極少會(huì)有師父?jìng)鞣ǎ恍枞巳私孕南蚍鸱ǎ猩剖拢亟渎杀憧伞?/p>
如此一來(lái)。
擁有祖師相助的道門(mén)中人，比起同樣燃燒陽(yáng)壽和佛力的佛門(mén)高僧，無(wú)疑就多了幾分神異，最后更是能厲害數(shù)倍不止。
但現(xiàn)在卻不一樣了。
慧覺(jué)大師完全不給自已退路，就連善緣功德都拿出來(lái)消耗，來(lái)讓這次最后搏命更為鼎盛絢爛。
用不恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)形容。
現(xiàn)在的慧覺(jué)大師，根本就無(wú)需請(qǐng)來(lái)祖師神佛親至相助。
打算耗盡所有善緣和功德的他，在當(dāng)前極致璀璨這段時(shí)間里，就是當(dāng)世陽(yáng)間圣僧，宛如神佛降世。
......
盤(pán)膝坐在旁邊的普寧道長(zhǎng)。
見(jiàn)到慧覺(jué)大師都已是將功德焚盡了，在驚訝的同時(shí)，神色也是越發(fā)的凝重。
看著面前的老舊缽盂兩眼，又抬頭看了眼頭頂降下的法力熒光，眉頭已是緊鎖起來(lái)。
怎會(huì)如此，怎會(huì)喚不來(lái)普庵祖師相助。
明明不愿親至，卻又自行降下法力，而且這次降下的法力，比起以往哪次都要多上不少。
莫非普庵祖師是想要用這種方式，來(lái)讓自已不要用盡陽(yáng)壽，不要燃盡這一身的法力嗎？
可若不請(qǐng)祖師親至，僅有強(qiáng)橫上數(shù)倍的法力，能解決眼前這大劫嗎？
普寧道長(zhǎng)開(kāi)始越發(fā)的擔(dān)憂(yōu)起來(lái)，但其已是沒(méi)多少時(shí)間細(xì)想了，必須要盡快壓制這精怪大妖，不能讓其徹底成事。
此刻。
身上披著七彩袈裟，燃著‘火焰’的慧覺(jué)大師，周身縈繞的佛力和禪意，已是攀升到最頂峰的狀態(tài)。
同時(shí)，即便其沒(méi)在敲著木魚(yú)，可四周卻清晰的響起了清脆木魚(yú)聲。
而伴著木魚(yú)聲，還有那連綿持續(xù)不斷的呢喃聲。
“嗡-嘛-呢-叭-咪-吽—”
“嗡-嘛-呢-叭-咪-吽——”
“嗡-嘛-呢-叭-咪-吽———”
“......”
慧覺(jué)大師的周身已是被佛光充滿(mǎn)，原本充盈的妖氣都被徹底驅(qū)散，無(wú)論何種陰煞邪氣，都無(wú)法再近其身。
見(jiàn)到慧覺(jué)大師的氣勢(shì)攀升到如此程度，宛如當(dāng)世圣僧，先前囂張無(wú)比的未來(lái)佛，竟都有些忐忑起來(lái)，更是再度開(kāi)口道。
“老和尚，不如你我再論一次禪，論一次佛法如何。”
“這次，本尊絕不會(huì)再不認(rèn)，若是真當(dāng)還輸了，就自行退去法力，更不會(huì)再想立起這所謂的靈山雷音。”
“汝這一生善緣功德，修來(lái)不易，要是就這般燃盡的話，本尊都為汝感到可惜。”
“現(xiàn)在汝也已經(jīng)不顧生死了，自也無(wú)需擔(dān)憂(yōu)本尊不守信用，就算是論禪贏了，此事也了結(jié)不掉。”
“本尊此提議，可是不錯(cuò)？”
“若非憐汝這一生誦經(jīng)修禪，苦修積攢善緣功德，擔(dān)憂(yōu)汝這高僧，來(lái)世墮入畜生道中，本尊可不會(huì)做出如此退讓。”
毫無(wú)疑問(wèn)。
慧覺(jué)大師現(xiàn)在的氣勢(shì)太嚇人，令這未來(lái)佛想要拖，也在想著辦法...要如何在樓至未到的情況下，立起這未來(lái)靈山雷音。
因此，它不愿就此開(kāi)始斗法，耗費(fèi)這剛吸來(lái)的眾多香火。
拖到無(wú)法再拖，最后走投無(wú)路再斗法搏命，才是最好的選擇。
尤其，眼前這個(gè)老和尚是最傳統(tǒng)的僧人，那種能有論佛論禪的機(jī)會(huì)，就不愿動(dòng)手的老禿驢，跟后來(lái)的那個(gè)老僧不一樣。
現(xiàn)在它都已經(jīng)這般說(shuō)了，估計(jì)是能有不低的可能，繼續(xù)騙得這老和尚同意，讓其浪費(fèi)這鼎盛的佛力，跟它再一次的論禪。
很明顯。
這未來(lái)佛極其的狡猾冷靜，并不像此前的那些精怪大妖，暴戾心急，不知進(jìn)退，想著一股腦的將大劫立起。
現(xiàn)在四面八方皆有鄉(xiāng)親趕來(lái)，時(shí)間是站在它這一邊。
看向面前的龐大神像，慧覺(jué)大師的神色格外平靜，也沒(méi)有因普寧道長(zhǎng)喚不來(lái)祖師親至，而有什么波動(dòng)，僅是平靜講述道。
“阿彌陀佛。”
“無(wú)需再論佛了，僅是剛剛，老僧便知...你這精怪大妖跟佛禪二字，沾不上半點(diǎn)的關(guān)系。”
“老僧的來(lái)世如何，結(jié)局如何，更是無(wú)需你這精怪可憐擔(dān)憂(yōu)。”
“事已至此，無(wú)需多說(shuō)什么了。”
“老僧已將畢生佛法與禪意，融于佛門(mén)十大手印之中，你這精怪若能接下，那老僧自是再也攔不住你半點(diǎn)。”
“但你若是接不下的話，也就該塵歸塵、土歸土，這所謂的靈山雷音大劫，自然也就此了結(jié)。”
話音落下。
慧覺(jué)大師身上披著的七彩袈裟，猛地炸起一團(tuán)烈焰虹光，佛法和禪意隨之涌動(dòng)而起。
盤(pán)膝坐在大殿中，雙掌并攏相對(duì)，仰放在雙膝之上，拇指兩端相接，整個(gè)人宛如潛心修行，閉目沉思一般。
見(jiàn)到此景。
那神座上的未來(lái)佛，雙眸不由得微微一凝，沒(méi)想到慧覺(jué)大師會(huì)拒絕的這般干脆。
明明是最傳統(tǒng)守規(guī)矩的老和尚，怎會(huì)跟后面那百無(wú)禁忌，衣袖口都有油花的賊禿一樣，連論佛論禪都不愿了，就打算直接出手。
可其還不打算死心，準(zhǔn)備又一次的開(kāi)口蠱惑。
但還不等它開(kāi)口。
原本縈繞的‘嗡-嘛-呢-叭-咪-吽’，忽然響亮的呢喃而起，原本清脆的木魚(yú)聲，也像鼓點(diǎn)般的沉重炸響。
慧覺(jué)大師不帶半點(diǎn)情緒的聲音，已是緊跟著念誦而起。
“全神貫注，佛心安定，不受侵?jǐn)_。”
“禪定印！！”
身后有梵文驟然亮起，雙掌位置佛光禪意涌動(dòng)。
下一秒。
一個(gè)由佛法形成，點(diǎn)綴七彩光點(diǎn)，還充斥禪意的巨大手印，從其掌中脫出，直接朝著未來(lái)佛狠砸而去。
坐在旁邊的普寧道長(zhǎng)，見(jiàn)到這巨大的手印，立刻便明白了...這絕不是尋常的佛門(mén)手印，原本僅能讓人平靜入定的禪定印，都擁有了此等威勢(shì)。
如果不出意外的話。
慧覺(jué)大師是將此生佛力、禪意和善緣功德，分別劃入了佛門(mén)的十大手印之中，令每一個(gè)手印都擁有除妖滅邪之能。
現(xiàn)在的每一道手印，都好似天雷懲戒劈落，更像是佛門(mén)圣僧一擊。
......
巨大手印疾馳襲來(lái)。
在大殿正中位置的未來(lái)佛，滿(mǎn)臉都已是驚駭，但其也并未亂了分寸，周身妖氣涌動(dòng)，微微抬起右掌朝著地面壓了一下。
只見(jiàn)。
地面涌出一大股還未化掉的香火之氣，沒(méi)入大殿兩側(cè)的菩薩和羅漢身上。
僅是一瞬。
這些香火之氣便化為了妖氣，這兩側(cè)的菩薩和羅漢像，又從口中、眼中或掌中，噴出一股股的磅礴妖氣，竟匯聚成一模一樣的手印狀。
只不過(guò)是由妖氣形成，呈現(xiàn)為漆黑色，朝著沖襲而來(lái)的禪定大手印抵去。
“砰—滋滋滋———”
當(dāng)慧覺(jué)大師的佛法禪定大手印，跟這菩薩羅漢吐出的妖氣禪定大手印，緩慢對(duì)撞到一起后。
起初是響起了一道碰撞聲，隨后又立刻響起了陣陣滋滋聲。
就好似佛法和妖氣，正如水火般的對(duì)撞著一般。
但實(shí)際上。
僅是剛剛對(duì)撞的那一秒，這所謂的妖氣禪定印就已經(jīng)崩裂了，只不過(guò)由于地底的香火之氣源源不斷上涌，萬(wàn)千鄉(xiāng)親所供香火和信仰，遠(yuǎn)超想象。
令這妖氣禪定印破碎之后，又能迅速凝聚而起，繼續(xù)抵御著這禪定印。
大殿正中間的未來(lái)佛，臉上也有幾分心痛之色。
這些香火，原本它該用來(lái)成事，用來(lái)立起這靈山雷音才對(duì)，現(xiàn)在為了攔住這老和尚，不得不這般白白消耗。
唯一值得慶幸的是...在這天時(shí)地利人和之下，今日它的香火數(shù)量近乎于無(wú)窮無(wú)盡，而燃盡陽(yáng)壽和功德的慧覺(jué)大師卻非如此。
三秒之后。
慧覺(jué)大師使出的第一記禪定印，就被這不斷崩碎又顯現(xiàn)的妖氣手印抵擋下來(lái)，甚至都未能接近未來(lái)佛。
如此情況。
讓原本滿(mǎn)是凝重和擔(dān)憂(yōu)的未來(lái)佛，不由得長(zhǎng)舒一口氣。
果然，無(wú)論佛法和禪意多高，香火依舊還是這世間，最為厲害，最為強(qiáng)盛的一股力量。
慧覺(jué)大師似乎對(duì)第一記手印不起作用熟視無(wú)睹，已是將雙手的拇指和中指相捻一起，其余各指自然放松。
周身的梵語(yǔ)呢喃更快速，木魚(yú)敲擊聲比起先前也更加沉重。
雙手捻著佛印的慧覺(jué)大師，身上所穿七彩袈裟再度燃起火光，緩聲誦道。
“法輪破障，一世佛說(shuō)，清凈身心。”
“說(shuō)法印！！”
話音落下。
又是一道大手印顯現(xiàn)，朝著未來(lái)佛的砸去，似要用這沸騰的佛法和禪意，將其碾碎，直至魂飛魄散。
“無(wú)用，終是無(wú)用！”未來(lái)佛咆哮著大吼而起，臉上沒(méi)了驚恐害怕，僅剩大劫將成的興奮，暴戾道。
“就算汝這老和尚用盡佛法，耗盡陽(yáng)壽和功德，又有何用？”
“今日本尊香火無(wú)窮無(wú)盡，別說(shuō)汝有十個(gè)厲害佛印讓吾接下，就算有百個(gè)，千個(gè)，又能有何用？”
“此劫！名為靈山雷音，并非本尊膽大包天，而是由這天地因果而定！”
“吾才是順應(yīng)天地，汝等皆為叛孽之輩，不認(rèn)不識(shí)不信這因果大勢(shì)。”
“汝可要好生記住......”
“今日汝為白死，今日本尊之天地佛果，陽(yáng)間之靈山雷音，定是會(huì)成。”
“神不可阻，佛不可阻，魔不可阻，妖不可阻，汝等即是耗盡性命法力...也阻不了！！”