正是在下。”
林珂很有禮貌地點(diǎn)點(diǎn)頭。
“原來(lái)如此，你的桑樹(shù)應(yīng)當(dāng)是成精了吧。”這個(gè)弟子微微點(diǎn)頭，而后從桌椅上走出來(lái)：“我明白了，你和我來(lái)。”
桑樹(shù)成精？
這都能猜到？
但想到自己名聲不小，再加上這個(gè)名聲中也有“青桑園”幾個(gè)字，這也就合理了。
“青桑成精，若有概率可返祖血脈，你可以好好研究一下。”這個(gè)矮小的弟子一邊走一邊說(shuō)：“條件越難達(dá)成，血脈也越稀有。”
返祖？
“返祖一定是正向的嗎？”林珂問(wèn)。
別看修仙小說(shuō)老說(shuō)什么返祖返祖，聽(tīng)起來(lái)很強(qiáng)，但實(shí)際上呢？
一些動(dòng)物就是隨著時(shí)間推移而不斷進(jìn)化的。
一些所謂的“祖”如果滅絕了，最大的可能性就是無(wú)法適應(yīng)當(dāng)下生態(tài)環(huán)境。
所以返祖不一定是好事。
就像功法。
前世看過(guò)很多東西，都說(shuō)古法強(qiáng)于今法。
但現(xiàn)實(shí)并非如此。
經(jīng)過(guò)一代代天驕改良后，一般來(lái)說(shuō)后人學(xué)的法都會(huì)更科學(xué)、更強(qiáng)大。
所以林珂也要問(wèn)清楚了。
反正看著眼前這位師兄還挺好說(shuō)話的。
“沒(méi)想到你也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。”矮小的師兄詫異道：“不錯(cuò)，許多返祖都會(huì)更若，但有極少情況其實(shí)更強(qiáng)。”
這師兄帶他來(lái)到一個(gè)書(shū)架前，前面擺放了一個(gè)又一個(gè)的玉簡(jiǎn)。
“你自己看吧，這里是關(guān)于靈植的。”矮小師兄道：
“等會(huì)你去四樓第八排書(shū)架，那里是一些傳聞逸事，這兩塊地方的應(yīng)當(dāng)有你要的答案。”
“若是沒(méi)有，你可以去找華無(wú)疆太上，他應(yīng)該有權(quán)限帶你進(jìn)入宗門(mén)秘地，那里有一些非常珍貴的記載。”
竟然連宗門(mén)秘地都知道？
林珂陡然間發(fā)現(xiàn)眼前這人確實(shí)是不簡(jiǎn)單。
畢竟普通的弟子是沒(méi)資格接觸宗門(mén)秘地的。
平日里大部分人估計(jì)聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有那么一個(gè)地方，擺放著宗門(mén)最珍貴的功法、見(jiàn)聞等傳承。
“敢問(wèn)師兄名號(hào)？”林珂拱手詢(xún)問(wèn)。
“我只不過(guò)是一個(gè)讀書(shū)人。”矮小師兄抬起頭與林珂對(duì)視。
兜帽之中，這師兄的雙目璀璨如星河一般，充滿(mǎn)了某種純凈的光。
又像嬰兒的雙目，好奇而真璞地注視世間一切。
眼睛是心靈的窗口。
光是第一眼，林珂就能察覺(jué)到這位師兄的不簡(jiǎn)單。
“你若硬要稱(chēng)我，便叫我齊天即可。”
齊天師兄的臉在兜帽下若隱若現(xiàn)看不真切，但那雙眼睛帶上了溫和的笑意：
“我不喜取名號(hào)，故效法太上長(zhǎng)老他們，以名相傳于耳。”
齊天！
好大的稱(chēng)號(hào)！
而且不取稱(chēng)號(hào)的行為也十分有個(gè)性，令林珂神情一動(dòng)。
“明白。”林珂點(diǎn)頭表示理解：“師兄脾性與我相似，不知可否留個(gè)玄脈？”
他拿出了自己的玄脈文書(shū)。
齊天師兄笑笑：“也罷。”
說(shuō)著，他將自己的玄脈文書(shū)拿出來(lái)，而后兩人彼此在玄脈文書(shū)上留下自己的信息，來(lái)日方便交流。
“以后若有解決不了的難題，不必去找華太上，或可問(wèn)詢(xún)于我。”齊天師兄笑著擺了擺手：“你去看典籍吧，我看書(shū)守門(mén)去了。”
“多謝師兄。”林珂點(diǎn)點(diǎn)頭。
眼前這位齊天師兄氣度不凡，應(yīng)當(dāng)是金丹期弟子。
不過(guò)現(xiàn)在不是想這個(gè)的時(shí)候。
他轉(zhuǎn)身將目光放在眼前的書(shū)架上。
藏經(jīng)閣的書(shū)架和普通書(shū)架不同，藏經(jīng)閣書(shū)架是一個(gè)個(gè)類(lèi)似于筆筒的孔洞。
外面有一層薄薄的膜，里面放著玉簡(jiǎn)。
只需要用弟子令牌就能打開(kāi)膜取出里面的玉簡(jiǎn)觀看。
待觀看結(jié)束后便要投入膜上顯示的相應(yīng)的靈石，這代表了觀看時(shí)間和玉簡(jiǎn)的價(jià)格。
總之這種借閱方式是十分科學(xué)的。
“《靈植師手札》、《芳草對(duì)答》、《十三靈草精要》、《花木典》……真多。”
林珂瀏覽這里的玉簡(jiǎn)，很快便鎖定了其中一個(gè)。
“《桑蠶紀(jì)要》。”
就這個(gè)！
林珂用弟子令牌取出這個(gè)玉簡(jiǎn)，而后精神力接入開(kāi)始了閱讀。
這本典籍講的是關(guān)于桑蠶之事的，只不過(guò)似乎和種植桑樹(shù)、養(yǎng)蠶繅絲沒(méi)多少關(guān)系。
更多的是介紹桑和蠶的各種用途。
比如桑樹(shù)的葉子、桑果等有什么效果，蠶的蠶蛹、蠶本身、蛾的翅膀、蠶卵等有什么效果。
林珂看了一會(huì)兒就將玉簡(jiǎn)放回去，價(jià)格才一靈石。
而后他接著搜尋玉簡(jiǎn)觀看。
拿起玉簡(jiǎn)基本上瀏覽一遍就能看個(gè)大概，不用細(xì)看深究。
但這樣也花了他一百多靈石。
最后他發(fā)現(xiàn)，這里的根本沒(méi)有！
就算有記載一些特殊品種的桑樹(shù)，也和他家里的無(wú)關(guān)。
畢竟金翼宗乃是御蟲(chóng)宗門(mén)，靈植類(lèi)的玉簡(jiǎn)確實(shí)沒(méi)那么多、沒(méi)那么精。
如果他要找靈蟲(chóng)類(lèi)的，估計(jì)遍地都是，看都看不完。
“看來(lái)只能去看啊一些傳聞逸事了。”
林珂搖搖頭，來(lái)到了齊天師兄所說(shuō)的地方。
這里的玉簡(jiǎn)就很多了。
畢竟一些游記、記載、志傳之類(lèi)的都被存放在這里。
林珂一到這里便開(kāi)始閱讀。
《九嶷山俠志》、《川溪游記》、《云夢(mèng)澤志》、《百花真君傳》……
一個(gè)個(gè)拿起來(lái)，找不到結(jié)果，粗略瀏覽一遍又放下。
這無(wú)異于大海撈針！
但也沒(méi)辦法，這里沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，不能搜索關(guān)鍵詞。
想找東西就得自己慢慢找。
然而就在他以為找不到時(shí)，一卷玉簡(jiǎn)的記載引起了他的注意。
“《玄武真君問(wèn)天行》？這本小說(shuō)記載的應(yīng)當(dāng)是真事吧？”
林珂翻到了一本紀(jì)傳體典籍，講的是一名真君的事跡。
真君這一稱(chēng)號(hào)，那是對(duì)聚變期強(qiáng)者的稱(chēng)呼。
有的人像華無(wú)疆，性情平和，所以都只以名字自稱(chēng)。
而有些人，則是以真君稱(chēng)之，秉承先前的道號(hào)、尊號(hào)。
一般金丹期就會(huì)有自己的稱(chēng)號(hào)了，比如啖血真人之類(lèi)的。
而這名玄武真君正記載了他問(wèn)天之路上遇到的一些志怪玄奇。
比如九頭金烏遺種！
這位玄武真君的問(wèn)天行，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是到處旅游到處看。
某一次，他便在一個(gè)叢林中看到了九頭金烏的遺種——三足金烏！
甚至這三足金烏有十只，居住的地方乃是一片桑樹(shù)林。
而這十只三足金烏所棲居的樹(shù)木，更是一種玄級(jí)絕品的樹(shù)木……
扶桑木！