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　　在邊瀾界西方極寒的地底之下，生活著一群魔族。

　　魔族大都是紅眼獠牙，喜以人族為食，人族是他們的大補(bǔ)之物，尤其是修士，于他們而言更是堪比靈丹妙藥的好東西。

　　魔族與人族對(duì)立已久，人族強(qiáng)盛,壓制魔族退于苦寒之地，不敢輕易上地面為亂。

　　尤其是西方佛修，更是讓魔族望而生畏。

　　不過(guò)人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡，即便有西方佛修坐鎮(zhèn)，每年每月依舊有零零星星的魔族，冒險(xiǎn)鉆出地底,到人族作亂。

　　嚴(yán)格意義上說(shuō),魔族是一個(gè)新的種族,魔修是人族修士修練魔族功法，但久而久之，魔族與人族魔修就混為一談，都稱(chēng)之為魔修。

　　極寒之地那群魔修，視萬(wàn)佛寺為心腹大患，自然時(shí)刻留心萬(wàn)佛寺舉動(dòng)。

　　佛山上有了魔氣，魔族大喜，也推測(cè)出了當(dāng)年樹(shù)魂轉(zhuǎn)世一事。

　　至于安青籬，當(dāng)然也進(jìn)入了魔族視線。

　　人類(lèi)魔修，與地底魔族,因?yàn)楸舜死妫嗌儆行┕唇Y(jié)。故而人類(lèi)某些魔修，也算是魔族在地面的眼線。

　　佛門(mén)這邊也有防范，這也是為什么當(dāng)初安青籬下佛山歷練，佛門(mén)又是給高階的佛珠手串,又是派佛門(mén)高僧暗中守護(hù)。

　　若沒(méi)有佛門(mén)贈(zèng)的那串高階佛珠,安青籬也無(wú)法積攢功德之力,更無(wú)緣體驗(yàn)到功德之力的妙處。

　　安青籬為佛門(mén)養(yǎng)樹(shù)，佛門(mén)助安青籬得功德之力，只能說(shuō)，一飲一啄，皆有定數(shù)。

　　尤其又有小金曇傳授安青籬高階超度妙法，更是助了安青籬一臂之力。

　　安青籬看過(guò)魔身佛心的小空見(jiàn)，又得知內(nèi)情之后，回到了素凈的禪房之內(nèi)。???.

　　雪白疾行兔仍趴在菩提樹(shù)下，眼巴巴盼著菩提樹(shù)往下掉葉子。

　　神植的葉子，可是大補(bǔ)的東西，它饞得緊，而且它還想吃小金曇的樹(shù)葉。

　　但小金曇怎么肯，每片金黃樹(shù)葉都是它本體的一部分，都凝聚著它的精元，吃一片，它就少一點(diǎn)精元。

　　它正處在積累精元進(jìn)階的時(shí)期，可不會(huì)把自己辛辛苦苦積攢的精元，分給一只不愁吃喝的大白兔子。

　　更何況這只大白兔子食腸大,一兩片金曇葉根本滿足不了。

　　靈智未全的大白兔子，趴在菩提樹(shù)下,眼巴巴盼著天上掉葉子。

　　與此同時(shí)。

　　西方苦寒之地。

　　地下黑氣繚繞,靈氣稀薄無(wú)比，人類(lèi)修士難以踏入。

　　地上有人族魔修傳了訊。

　　“稟告魔君，那養(yǎng)樹(shù)的小丫頭，又去了普陀山。”

　　諾大黑魔殿中，身高九尺的魔君左擁右抱，左邊右邊都是魔族的大美人兒，全身黑得發(fā)亮，頭上兩只肉乎乎的軟角，在魔族眼里煞是可愛(ài)。

　　混元魔君眼眸赤紅。

　　眼眸越紅，則表明修為越高。

　　魔君修為相當(dāng)于人類(lèi)修士化神境，在魔君之上，還有魔主，相當(dāng)于人類(lèi)修士渡劫境。

　　不同于人族同時(shí)有諸多化神渡劫修士，魔族向來(lái)只有一位魔主，一位魔君，其余的同境界魔修，只能稱(chēng)之為長(zhǎng)老。

　　若將魔君比作人類(lèi)的皇帝，那魔主就好比是太上皇，不理瑣事，但地位卻是極高。

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