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邁步仁波切徑直走向羅彬。

他的速度之快，羅彬才剛反應(yīng)過(guò)來(lái)，人就到了近前。

抬手，他奪過(guò)羅彬手中的刀！

刃口直接劃過(guò)左臂，那里衣服本就破損，一片肉被切割了下來(lái)，緊貼在胳膊上。

他還刀與羅彬，隨之抬起小臂，將肉呈在灰四爺面前。

灰四爺鼠身往前一探，一口銜住肉，再趴回肩頭，開(kāi)始細(xì)細(xì)咀嚼。

這一切發(fā)生的太快，羅彬唯一的反應(yīng)，就是刀被拿走，又被塞了回來(lái)。

一聲濃濃的嘆息，卻從仁波切口中傳出。

“他們要來(lái)了，我們得保持距離。”

仁波切說(shuō)話的腔調(diào)也變了，和先前截然不同！

仁波切指的是那群喇嘛，還是說(shuō)黑城寺的供奉家族，戚御那幾人？

“走?！绷_彬壓低聲音，極為果斷。

他心跳依舊快，卻和壓抑截然不同，反而有一絲絲慶幸。

雖說(shuō)仁波切醒悟得比他想象中簡(jiǎn)單，甚至有些突然，但說(shuō)實(shí)話，這對(duì)仁波切本身來(lái)說(shuō)，也算是千鈞一發(fā)的時(shí)候。

如果仁波切轉(zhuǎn)世這身體的那個(gè)鬼沒(méi)有出現(xiàn)，他必然已經(jīng)要了仁波切的命！

這尊活佛就得再去轉(zhuǎn)世一次，再尋覓機(jī)會(huì)清醒過(guò)來(lái)了。

不是羅彬心狠手辣，是他的確承受不了這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，更不能讓先前那種可能在他手中發(fā)生，因果太大，反噬足夠讓他死十次。

邁步，羅彬是朝著阿哇縣的方向走去。

仁波切則緊隨著他，沒(méi)有落后半步。

“你的身上有一種味道，來(lái)自于黑城寺的味道，又有一股佛性，五喇佛院的佛性。”

忽地，仁波切開(kāi)了口，且扭過(guò)頭。

這動(dòng)作沒(méi)有影響其步伐。

羅彬心頭又是突地一跳。

黑城寺的味道……

空安給他留下的氣息？

這氣息，必然是在魂魄中！

那位茅先生的確給他身上留了符，可茅先生再怎么厲害，也只是一個(gè)陰陽(yáng)先生，再怎么強(qiáng)，也不可能強(qiáng)過(guò)現(xiàn)在的空安？

當(dāng)然，他更比不上那位阿貢喇嘛，以及面前這個(gè)“清醒”了的仁波切。

至于五喇佛院……

羅彬從懷中取出一張?zhí)瓶?，他眼神十分敏銳，四掃周?chē)?，確保沒(méi)有人在近前，便將唐卡遞給了仁波切。

“果然是他?！比什ㄇ形⑽⒃?lài)@，卻并未伸手去接唐卡。

“我意再塑一佛寺，避免信徒眾多之地，遭受黑城寺的侵襲，未曾想，黑城寺走出的大首座，轉(zhuǎn)世而回，以活佛自居。”

“你已經(jīng)做了選擇?！比什ㄇ醒凵裢钢鴺O度的信任。

“我有一點(diǎn)不明白?！绷_彬深呼吸，才問(wèn)：“為什么你們會(huì)知道那么多？”

“雍仲。”仁波切回答。

沒(méi)等羅彬再問(wèn)，他再道：“山無(wú)大小，皆有神靈，佛性通達(dá)，聆聽(tīng)佛音。”

“黑城寺在竊竊私語(yǔ)，眾生于苦海之中沉浮，活佛可窺見(jiàn)苦難?！?br/>
“你要苦修嗎？苦修之后，去轉(zhuǎn)神山一百次，便能得到答案。”

灰四爺吱吱一聲，意思是：“你這不什么都沒(méi)說(shuō)嗎？還讓爺剃禿嚕當(dāng)驢？”

不僅僅是灰四爺覺(jué)得仁波切沒(méi)說(shuō)，羅彬聽(tīng)下來(lái)這一番話，同樣覺(jué)得仁波切什么都沒(méi)講。

可轉(zhuǎn)念一想羅彬就明白了。

仁波切是說(shuō)了，只是想要知道緣由，就必須成為和他們一樣的存在，就連成為一個(gè)喇嘛，都絕對(duì)無(wú)法理解活佛的本事。

轉(zhuǎn)神山？

當(dāng)初的空安在金安湖行等身大禮，繞湖而行，感動(dòng)了金安寺主持空塵。

先前他們瞧見(jiàn)的那些苦行僧在五喇佛院的山上同樣行等身大禮。

這就是所謂的“轉(zhuǎn)”。

至于神山，恐怕就是這蕃地圣地之一？

羅彬甚至都不確定，先天算能否和這神山相提并論，可就算用先天算來(lái)做比較，等身大禮去爬一圈兒，都不知道要多長(zhǎng)時(shí)間。

一百轉(zhuǎn)，那的確是真正的苦修！

“所以，一百轉(zhuǎn)成活佛？”羅彬沒(méi)有繼續(xù)先前的問(wèn)題。

“一轉(zhuǎn)清除今生罪孽，十轉(zhuǎn)不入地獄之苦，百轉(zhuǎn)則今生立地成佛。”仁波切回答。

羅彬沒(méi)有繼續(xù)問(wèn)下去，又一次保持沉默。

仁波切沒(méi)要唐卡，他便將唐卡收了起來(lái)。

走了好久，羅彬才再一次開(kāi)口：“現(xiàn)在我們?cè)趺醋?？?br/>
既然仁波切清醒了。

那這個(gè)大局，自然就應(yīng)該由其來(lái)掌握。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，空安還是回到了蕃地。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，空安還是該面對(duì)活佛！

仁波切回答：“五喇佛院的那位存在預(yù)測(cè)不到辛波的一切，我也無(wú)法知曉。同樣，那位辛波也知曉不了我，他只知道我出現(xiàn)了，或許，那幾位喇嘛就是他的手筆?！?br/>
羅彬若有所思。

這番話沒(méi)錯(cuò)。

那位活佛阿貢喇嘛，的確最開(kāi)始將朱古當(dāng)成了十七世仁波切，如果不是再出現(xiàn)祥云和彩虹，就不會(huì)有后邊兒的事情發(fā)生。

只不過(guò)，黑城寺的老辛波卻預(yù)測(cè)到了空安？

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