扶蘇在趙凌的殺伐之氣影響下，某一瞬間，他對整個儒家動了殺心。
趙凌說的可是滅還是留啊！
何為滅？
殺其人，滅其傳承！
這可比先帝焚書坑儒做得還要決絕。
對啊！
他為何不能像趙凌這般？
儒家以死相逼，他扶蘇為何不能殺他們？
只要殺了他們，扶蘇就可以向趙凌證明自己不是軟弱之人。
只要殺了他們，似乎整個人都會不一樣了！
可是……
明明馮瑜說的那種將諸子百家的學說融合之后的儒家會很好。
扶蘇身為淳于越的學生，他無疑是認可許多儒家學說的。
對整個大秦而言，正確的做法似乎并不是直接斷掉儒家傳承。
趙凌明明都已經開始用儒家了，讓儒家去教那些孩童識字，明明也是一個很好的事情。
明明只要將儒家與諸子百家融合，取他們的優(yōu)點，編纂出來的《萬民典》除了教化百姓，還可以鞏固大秦的江山……
“既然儒家愿意配合修改，望陛下留儒家傳承，允各位博士一同編撰《萬民書》。”
扶蘇心中的殺意很快被理智湮沒。
如果只是為了向趙凌證明自己不是一個“柔弱”的人而向儒家舉起屠刀，斷儒家傳承，那他扶蘇還是扶蘇嗎？
儒家有錯，但罪不至死。
明明可以好好利用的一家學說，怎么能因為他一己私念而斷其傳承？
他不知道趙凌是否會瘋到真的殺了儒家的人，但扶蘇終究是做不出這種事。
孔鮒和淳于越等儒家門生聽到扶蘇如此說，他們紛紛抬頭，把目光落下趙凌身上。
扶蘇是替他們求情了，但趙凌還沒答應呢！
這位皇帝，心思復雜到令孔鮒都看不透，他真的怕趙凌再找個什么理由打壓儒家。
趙凌瞥了一眼滿頭汗水的扶蘇，顯然，扶蘇的內心是經過了一場激烈的斗爭。
滅與留！很難抉擇嗎？
對扶蘇而言，應該很難吧。
剛被趙凌激到，他該是也想表現(xiàn)自己，證明自己并不是一個軟弱的人吧。
可他依舊還是選擇了留下儒家。
趙凌并沒有立刻允諾，而是目光冷清地打量著扶蘇。
對趙凌而言，如今朝堂已穩(wěn)，儒家是滅是留皆可。
他所說的滅，還真不是人頭滾滾，僅僅是斷儒家傳承。
讓儒家門生去學其他學派也是沒問題的。
嬴政焚書坑儒之后，實際上就有不少儒家門生改投門庭，開始研讀法家學說，
他又不是神經病，倒也不至于一言不合人頭滾滾。
趙凌回過頭，目光再次掃過孔鮒等人。
眾人再次叩首：“望陛下息怒，允儒家參與編撰《萬民典》。”
趙凌久久不說話，常奉府內，好似被陰霧所籠罩，眾人的項上都被架了一把利刃。
這便是趙凌要的效果。
他要的是聽話的儒家，而不是一天天連皇權都不放在眼里，叫囂著什么圣人之學大過天的窮酸腐儒。
良久，趙凌已經想好了晚上吃什么，這才沉聲道：“允長安候所奏！儒家繼續(xù)參與編撰《萬民典》。”
孔鮒等人心中巨石才就此落下，高呼：“謝陛下！”
趙凌揮了揮衣袖，道：“都起來吧，聽長安候講講，如何融合諸家學說。”
扶蘇收斂了心神，整理了一下思緒，這才緩緩說道：“臣以為，將儒家學說與陰陽學所結合，君臣、父子、夫婦之義，皆取諸陰陽之道。君為陽，臣為陰；父為陽，子為陰；夫為陽，妻為陰。”
“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱……”
扶蘇直接將陰陽家和法家的學說用來強化儒家的觀點，先是提出后世才該出現(xiàn)的三綱五常。
以仁、義、禮、智、信，作為普遍道德準則，與三綱共同構成社會倫理框架。
趙凌笑吟吟地看著扶蘇，這些觀念他當然是知道的，馮瑜便是他教出來的，等的就是這天。
那群窮酸腐儒不能接受這些觀點，扶蘇倒是接受得快，而且還能侃侃而談，看來是放在了心上。
扶蘇見趙凌露出笑容，便覺得趙凌與他的觀點該是相同的，隨后又道：“大一統(tǒng)者，天地之常經，古今之通誼。”
“善！”趙凌直接表示贊同。
各派學說，能被用于政治，用于統(tǒng)治的，那便是好的學說。
當世之儒學還僅僅處于倫理學術階段，如果不進行各種強化，根本不適合用在政治上。
孔鮒等人也不敢再打斷扶蘇說話，趙凌都說善了，儒家剛剛被擺脫被斷傳承的命運，面對趙凌這個稱嬴政太過仁慈的皇帝，他們敢說什么？
儒生們被趙凌嚇得已經徹底冷靜下來，不再像之前，其實根本就沒聽完扶蘇講什么，只知道他要改儒家典籍，直接就打斷他，各種謾罵。
現(xiàn)在再聽，好像也是不錯。
孔鮒從惶恐不安的情緒之中走出來，聽到扶蘇將儒家各種理論與陰陽家、法家相結合。
但乍一聽，這不就是他們儒家的嗎？
結合之后，還不是他們儒家的學說？
關鍵是得到了皇帝的認可，儒家不僅不會被斷傳承，如此一來，似乎還要被重用了？
當今陛下竟然是真的打算重用扶蘇？
這該是何等的胸襟？
這是何等的仁德之君啊！
如此說來，以后《萬民典》的編撰是以扶蘇為主……
不知不覺中，無論是孔鮒還是淳于越，看扶蘇的眼神都發(fā)生了變化。
扶蘇再次成了救儒家于水深火熱的英雄。
扶蘇又繼續(xù)講到“屈民而伸君，屈君而伸天。”等大一統(tǒng)思想，用以維護皇權，再然后就是德主刑輔，融合法家，來了個外儒內法。
儒生們在趙凌的鎮(zhèn)壓之下，聽完扶蘇講的一切。
孔鮒也跟著大喊了一聲：“善！”
隨后滿堂喝彩。
他們又不傻，已經聽出來了，扶蘇已經將儒家學說與法家、陰陽家結合，獨成體系。
這套體系就是為皇帝鞏固地位，讓百姓知仁、義、禮、智、信，卻依舊受刑法管束，讓百姓以皇帝為天。
這樣的儒家應該才是皇帝想要的，也只有這樣的儒家才會得到重用。
至于結合了其他學派的學說……
那重要嗎？
等千百年后，若儒道大興，誰又會記得這些理論曾經糅合過其他學派。
這不就是儒家的嗎？