凌星山并非是昆吾洲的最高峰。
比這座高達(dá)七千八百余丈的山峰還要更高的，在昆吾洲至少還有上十余座。
其中最高的山峰，位于昆吾洲的西南角落。
高達(dá)一萬(wàn)兩千余丈的絕玉峰。
其高度甚至還要比辰平洲懸于諸天之上的天頂宮，還要更高上兩千丈。
陳彥將自已的視線，投向距離星垂山脈，更遠(yuǎn)的北方。
無(wú)生漠。
昆吾洲的人們，是這么稱呼這個(gè)將整座昆吾洲都完全包裹起來(lái)，無(wú)邊無(wú)際的浩瀚沙漠的。
無(wú)生漠代表著世界邊緣。
就像是辰平洲的無(wú)盡海一樣。
位于昆吾洲極北之地的星垂山脈，幾乎可以說(shuō)是與世隔絕。
延綿近千萬(wàn)里，平均高度達(dá)到五千丈以上，如同世界之墻一般的巍峨山脈，環(huán)境十分險(xiǎn)惡。
別說(shuō)是紅塵中的那些凡人們，就連修仙者也都不愿踏足這片荒蕪枯竭之地。
可君獨(dú)照卻將這座凌星山變成了自已的洞府。
又或者說(shuō)，這延綿近千萬(wàn)里的星垂山脈，已經(jīng)成為了昆吾洲當(dāng)前秩序的反抗者們，所盤(pán)踞的據(jù)點(diǎn)。
隱世宗門(mén)當(dāng)然知道，那些“叛徒”都身處于星垂山脈的事實(shí)。
但是他們從未做出過(guò)任何舉動(dòng)。
畢竟，這些叛徒的身后，是當(dāng)前昆吾洲僅存的一位返空境修士，無(wú)相真君，君獨(dú)照。
無(wú)論是隱世宗門(mén)，還是那些隱世宗門(mén)的反抗者，都不會(huì)親自下場(chǎng)干擾昆吾洲當(dāng)前修仙界的秩序，這已經(jīng)是雙方早就已經(jīng)形成的默契。
可如果一直這樣下去的話，昆吾洲的秩序不會(huì)發(fā)生任何改變。
這一切都在隱世宗門(mén)的算計(jì)當(dāng)中。
就像是洛靈宗，丹霞宗，又或者是水云宗一樣。
每個(gè)修仙門(mén)派，就都只有一位歸一境修士的存在。
因?yàn)橐粋€(gè)修仙門(mén)派所能夠獲得的修仙資源，根本無(wú)法支持宗門(mén)中有第二人能夠突破至歸一境。
這代表著，就算宗門(mén)內(nèi)部有人對(duì)修仙資源的分配感到不滿，也完全無(wú)濟(jì)于事。
一位上三境修士的存在，足以鎮(zhèn)壓一切下三境修士和中三境修士的不滿。
從洛靈宗近百年前，由任峰所掀起的那場(chǎng)內(nèi)亂以及最終的結(jié)局，便已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。
也正是因?yàn)闅w一境修士的稀缺，導(dǎo)致昆吾洲各個(gè)修仙門(mén)派之間的碰撞也相當(dāng)保守。
至于這一點(diǎn)，從洛靈宗與丹霞宗的戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，仍然可以見(jiàn)得。
僅限于點(diǎn)到為止，雙方出動(dòng)的修仙者，其中修為境界最高的，也就只不過(guò)是通神境修士。
而洛靈宗與丹霞宗的歸一境修士，都只在談判的時(shí)候露面登場(chǎng)。
如果一直這樣下去，在昆吾洲的靈石礦脈并未枯竭的前提之下，不施加任何外力干涉的話，那么這種秩序?qū)?huì)永遠(yuǎn)都不會(huì)改變。
也正是因?yàn)槿绱耍?dú)照需要陳彥。
需要這樣一位不屬于這個(gè)世界的來(lái)客。
若是將當(dāng)前昆吾洲修仙界的秩序，比喻成一潭死水的話，那么陳彥便是那條泥鰍。
夜間的寒風(fēng)吹過(guò)君獨(dú)照玄色的道袍。
“陳真君。”
隨后，他的話語(yǔ)隨著風(fēng)飄入了陳彥的耳朵當(dāng)中：
“我與你相識(shí)到現(xiàn)在，也已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)多月的時(shí)間了，還沒(méi)有聽(tīng)你說(shuō)過(guò)你的過(guò)去。”
“沒(méi)有什么值得說(shuō)的。”
陳彥回答道：
“出生在一個(gè)世俗王朝偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)家里，在朝廷中立下了一些功勞，然后便進(jìn)入了修仙宗門(mén)的視野當(dāng)中，加入修仙宗門(mén)，隨后偶然得知在那個(gè)世俗王朝的深山當(dāng)中，有一處隱世宗門(mén)的遺跡……”
“結(jié)果是我的墳?zāi)埂！?/p>
君獨(dú)照笑了出來(lái)：
“這么看來(lái)，陳真君與我，還蠻有緣分的。”
無(wú)相真君之墓。
說(shuō)到這里，陳彥又回想起來(lái)了當(dāng)年在君獨(dú)照的墳?zāi)巩?dāng)中，刻于墻壁之上的那封誄書(shū)。
是由昆吾至圣姜觀親自所寫(xiě)。
如若要這么說(shuō)起來(lái)的話，那么那座墳?zāi)梗鸫a也是百萬(wàn)年前所建的墳?zāi)埂?/p>
畢竟昆吾圣人在百萬(wàn)年前，便已經(jīng)離開(kāi)了昆吾洲。
如果一定要說(shuō)在昆吾圣人姜觀所題寫(xiě)的誄書(shū)當(dāng)中，有什么體會(huì)的話——
那就是冰冷。
通篇誄書(shū)沒(méi)有任何感情可言，文字十分冰冷。
“也許，這就是因果糾纏吧。”
面對(duì)君獨(dú)照的打趣，陳彥如此回應(yīng)道。
因果。
突然，灰色的因果絲線從陳彥的腦海當(dāng)中浮現(xiàn)。
那一日，在陳彥進(jìn)入無(wú)相真君的墳?zāi)怪啊?/p>
他有通過(guò)空滅法，目睹了一縷代表著死亡的灰色因果絲線。
無(wú)數(shù)與那縷因果所相糾纏著的因果絲線，都是灰色的。
若是說(shuō)這座墳?zāi)故前偃f(wàn)年前所建的話，那么一切都說(shuō)得通。
畢竟登仙境修士，在最理想的道基磨損情況之下，其壽命最多也就只不過(guò)是十萬(wàn)年左右。
可是……
陳彥的視線，落在了距離自已不遠(yuǎn)處的那位身著玄色道袍的男子身上。
君獨(dú)照。
就算自已面前的這個(gè)人，是君獨(dú)照的轉(zhuǎn)世身。
那么他的因果，也應(yīng)該是直接與百萬(wàn)年前的君獨(dú)照有直接糾纏關(guān)聯(lián)的跡象才對(duì)。
但是并沒(méi)有。
陳彥從那千萬(wàn)萬(wàn)縷灰色的因果當(dāng)中，就只見(jiàn)到了一縷白色。
這代表著，或許有兩種可能性。
陳彥微微瞇了瞇自已的眼睛。
只不過(guò)，現(xiàn)在還不是戳穿這一切的時(shí)候。
“但是，我想聽(tīng)陳真君所說(shuō)的，不是在昆吾洲的過(guò)去。”
君獨(dú)照開(kāi)口道：
“而是更加遙遠(yuǎn)的，過(guò)去的過(guò)去。”
“在另一個(gè)世界的過(guò)去嗎？”
陳彥思索片刻：
“大概就是……修煉，不斷的修煉，然后修為越來(lái)越高，踏入登仙境，再繼續(xù)摸索仙上境界的道路，最后成就返空境。”
“聽(tīng)起來(lái)很平常。”
君獨(dú)照道：
“我還以為陳真君的過(guò)去，會(huì)更加的波瀾壯闊一些。”
“也許是我稍微刪了一些細(xì)節(jié)吧，不過(guò)，又有哪位返空境真君的一生，不是波瀾壯闊的呢？”
陳彥回答道。
“說(shuō)來(lái)也是。”
君獨(dú)照笑了一聲：
“所以，陳真君方便告知君某，你的道號(hào)是什么嗎？”
“渡蒼。”
陳彥回答道。
對(duì)于自已的道號(hào)，沒(méi)有任何隱瞞的必要。