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　　自證身份的墨家巨子暗中想著，繼續(xù)向咸陽(yáng)城門行進(jìn)，越女快步跟上。

　　“明鬼乃墨家主要思想之一，你既然是墨家巨子，緣何不信鬼神？”

　　“數(shù)百年前，墨子他老人家到底信不信鬼神，都是兩說(shuō)的事。不見(jiàn)墨子本人，誰(shuí)能知道明鬼一說(shuō)是墨子要天下行善除惡的手段。”

　　“還是其確信，天下真有鬼神。其實(shí)越女劍也是一樣，你認(rèn)為此劍真是上天垂憐所贈(zèng)？我不信，這應(yīng)是有驚才絕艷之輩創(chuàng)造耳?！?br/>
　　明鬼，是墨家創(chuàng)始人墨子提出的思想之一，亦為《墨子》一書(shū)篇名之一。

　　墨子以為。

　　天下亂之肇，因乃疑惑鬼神之有與無(wú)之別，不明乎鬼神之能賞賢而罰暴也。

　　因而，欲興天下之利，除天下之害，則必須明辨鬼神之有無(wú)。

　　即天下之所以有禍亂，就是人們疑惑有沒(méi)有鬼神，猜疑鬼神到底能不能賞善罰惡。

　　所以，想要發(fā)揚(yáng)天下好的一方面，除掉不好的一方面，就必須要相信鬼神是存在的。

　　在《墨子·明鬼》中。

　　墨子用了一整篇來(lái)列舉古代的傳聞，古代圣王對(duì)祭祀的重視。

　　以及古籍中鬼神禍福罰賞之史例有關(guān)記述，以證明鬼神的存在和靈驗(yàn)。

　　墨家門生質(zhì)疑鬼神的存在，就等于質(zhì)疑墨家學(xué)說(shuō)，質(zhì)疑墨子。

　　墨家巨子這種行為，相當(dāng)于儒家門生說(shuō)《論語(yǔ)》寫(xiě)錯(cuò)了，質(zhì)疑孔子說(shuō)的話不對(duì)。

　　“你如此離經(jīng)叛道，是如何納合三墨為一體，讓其共尊你為墨子的?！?br/>
　　“在他們面前承認(rèn)有鬼神就可以了?！?br/>
　　“在民間最具人心的墨家，如今竟變成了這般模樣。儒墨同源，兩大顯學(xué)都?xì)в谫上f之手，千年變此，可悲可嘆?！?br/>
　　墨家巨子住腳，蹲身。

　　在越女莫名其妙的眼神注視下，自地上雙手捧起一把泥土。

　　“百越一地最高產(chǎn)作物幾何？”

　　“五石?！?br/>
　　越女答得很快，她在百越之地再熟悉不過(guò)。

　　“秦國(guó)呢？”

　　“……二十?！?br/>
　　越女答得有些慢，不是她不知道答案，而是她大致清楚身邊這位離經(jīng)叛道的墨家巨子，接下來(lái)要說(shuō)什么了。

　　而她似乎無(wú)法反駁。

　　“這是給了越女劍的上天所為，還是賞善罰惡的鬼神所為?！?br/>
　　墨家巨子起身松手，塵土簌簌落下，些許飛揚(yáng)飄散。

　　斗笠面紗下，那張并不出眾的臉散發(fā)著黃金一般的光輝，刺的越女不敢直視。

　　墨家巨子一臉自豪地道:“都不是，這是長(zhǎng)安君所為，是我墨家門生所為，還有農(nóng)家門生所為。秦國(guó)的土，是我們用糞便，雜草，秸稈，淤泥養(yǎng)出來(lái)的?！?br/>
　　“我墨家核心主張‘兼相愛(ài)，交相利’，想要天下人人相愛(ài)，向著好的方向發(fā)展。信奉鬼神的‘明鬼’也好，宣揚(yáng)天有其志的‘天志’也罷，都是為了讓民受利，讓民安好?！?br/>
　　“長(zhǎng)安君能讓土地多長(zhǎng)糧食，讓百姓耕地更省力，讓民眾多吃飯，讓秦國(guó)少死人。墨子復(fù)生也只會(huì)拍手叫好，為其理想實(shí)現(xiàn)而歡喜。墨家之變哪里可悲？又哪里可嘆？”

　　在長(zhǎng)安君府代號(hào)為科學(xué)家的墨家巨子，本是秦墨出身，最為推崇動(dòng)手創(chuàng)造能力。

　　得嬴成蟜指點(diǎn)開(kāi)拓思維，創(chuàng)造出了一件又一件改變世界的事物。

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