“據(jù)傳，須菩提祖師是佛祖的弟子，那咱們豈不是也要加入佛門(mén)？”
“若成為佛門(mén)一員的話(huà)，難道咱們今后也要剃發(fā)為僧，念佛吃齋，普度眾生，并遵守佛門(mén)清規(guī)？”第二靈身的眼睛微瞇。
前世的傳記神話(huà)流傳很廣，幾乎達(dá)到了無(wú)所不知的地步，世人皆敬畏與向往。
可當(dāng)?shù)诙`身親自接觸到，這所謂的神話(huà)級(jí)大能講道場(chǎng)面時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與傳說(shuō)有著很大的偏差。
至少他得到這篇《菩提心經(jīng)》的喜悅，被這突如其來(lái)的因果糾纏，給攪沒(méi)了。
所謂因果，便是承了這篇經(jīng)文的情，未來(lái)就得用某種形式去還。
正是思慮到這里，才導(dǎo)致第二靈身對(duì)此感到忌憚。
這卷殘經(jīng)可不是白白得來(lái)，是需要未來(lái)的他去償還的。
盡管如此，本體也仍舊贊同他修習(xí)這篇《菩提心經(jīng)》，因?yàn)檫@是剛需，是他們當(dāng)下所急需的經(jīng)文寶卷。
一旦習(xí)成，可幫助他們今后度過(guò)三災(zāi)九難。
因此，《菩提心經(jīng)》的重要性毋庸置疑。
可讓第二靈身有所顧忌的是，須菩提祖師所說(shuō)的最后那句話(huà)‘入我門(mén)來(lái)，入我門(mén)來(lái)’。
這番話(huà)卻讓他感到了忌憚。
一卷殘經(jīng)而已，就讓他被未知的因果恩怨給纏上。
若第二靈身真的入了佛教，那他今后豈不是再無(wú)安寧？
畢竟天上掉的陷阱，不是所有的人，都能夠心安理得的將其吃下去。
至少第二靈身在發(fā)現(xiàn)機(jī)緣的同時(shí)，還從中察覺(jué)到了難以想象的恐怖危機(jī)。
傳說(shuō)中的神話(huà)級(jí)大能收他為徒，真是好大的造化，本是一場(chǎng)天大的機(jī)緣，大到常人連想都無(wú)法想象。
但現(xiàn)在卻有因果之力的具現(xiàn)化，說(shuō)明這件事情的背后，還隱藏著諸多的復(fù)雜關(guān)系。
比如當(dāng)今的天地，乃是仙庭做主，他一入了佛門(mén)的人，想在這種環(huán)境下普度眾生......
不用想都知道，未來(lái)必然爆發(fā)不斷的驚天大戰(zhàn)，不死不休。
這樣的麻煩事，猶如一塊美味的烙餅，雖香味誘人，可第二靈身卻對(duì)此感到無(wú)比忌憚。
他剛好肚子餓了，就撿到了一塊餅，還沒(méi)等吃進(jìn)肚子里，就察覺(jué)到自己被冥冥中的巨大危機(jī)給盯上了。
需要第二靈身拿命去償還......
如此境遇，第二靈身又怎能不感到心驚膽顫？
若成為須菩提祖師的弟子，就要加入佛門(mén)，從此與仙庭明著對(duì)上，這無(wú)疑是一件虧本的買(mǎi)賣(mài)。
為了一卷殘缺的經(jīng)文法，就把自己給賣(mài)了，第二靈身可沒(méi)那么蠢。
畢竟他修行的是命運(yùn)一道，凡事均喜歡用因果關(guān)系來(lái)看待問(wèn)題。
很多事情，在得享好處的同時(shí)，也得盡自己的義務(wù)。
一如本體身邊有兩位半仙器老祖護(hù)道，享受祂們所帶來(lái)的安全感的同時(shí)，本體就得相應(yīng)有所付出。
當(dāng)真仙大劫降臨后，本體就得想辦法幫助那兩位器靈老祖，逃出上界真仙的魔掌。
否則就會(huì)道心不穩(wěn)的情況。
這就是護(hù)道的因，與解決問(wèn)題的果。
傳說(shuō)中的上古神話(huà)級(jí)大能，確實(shí)是十分響亮的名頭，身份尊崇的同時(shí)，實(shí)力必然也可怕到極致。
可問(wèn)題是，那樣的人物，其背后所涉及到的因果關(guān)系，必然也無(wú)比恐怖啊。
以洛言他倆的實(shí)力，若是不慎卷入進(jìn)去，這跟主動(dòng)找死有什么區(qū)別？
同理，若是入了那位須菩提祖師的道統(tǒng)，第二靈身就需要承擔(dān)那方教派相應(yīng)的果。
假如須菩提祖師給他一個(gè)任務(wù)，讓他在此世，把佛門(mén)發(fā)揚(yáng)光大。
彼時(shí)，第二靈身到底是接受還是不接受？
接受吧，他們就會(huì)與這方宇宙的霸主級(jí)勢(shì)力對(duì)上，從此將成為仙庭的叛逆。
不接受吧，第二靈身就成了欺師滅祖。
對(duì)于這樣的不孝弟子，作為神話(huà)級(jí)大能的須菩提祖師，你猜對(duì)方會(huì)不會(huì)容忍？
孫猴子再是天賦高絕，不也因?yàn)樗蔫铗埐获Z，被壓在了五行山五百年，還被戴上了一道緊箍嗎？
這和圈養(yǎng)的貓狗，又有什么區(qū)別？
所以，入教這種事情，對(duì)當(dāng)下的第二靈身來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一個(gè)非常敏感的話(huà)題。
稍微不慎重一點(diǎn)，就會(huì)變成剛出狼窩，又進(jìn)虎口。
世間的一切，皆一飲一啄，選擇了享受這件事情帶來(lái)的好，自然就要去承當(dāng)這件事情背后的壞。
《菩提心經(jīng)》是洛言所急需的寶經(jīng)，但區(qū)區(qū)一篇經(jīng)文，還不足以讓他把自己給賣(mài)了。
畢竟有那只猴子的前車(chē)之鑒，導(dǎo)致洛言對(duì)那一教的人，都沒(méi)什么太大的好感。
什么齊天大圣，不過(guò)是一只被栓起來(lái)的傻猴子罷了。
“你想的沒(méi)錯(cuò)，判斷菩提祖師到底是不是佛門(mén)的人，只需要看他教出來(lái)的人，最后成就了誰(shuí)，便足以知道答案。”
“若你真的入了這方教派的話(huà)，咱們成為猴子的師弟是小，成為佛門(mén)的僧侶事大啊......”洛言喃喃。
當(dāng)前的宇宙環(huán)境，乃是仙庭為主，是以煉氣士為長(zhǎng)生手段的修行大界。
佛門(mén)是什么？
這是集眾生香火，以信仰愿力來(lái)成就己身的另一修行體系。
若他們真的加入了佛門(mén)，必然會(huì)與此方仙庭對(duì)上。
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屆時(shí)，大戰(zhàn)將無(wú)法避免！
“咱們所創(chuàng)下的太陽(yáng)神教，雖然從某種意義上來(lái)講，和佛門(mén)的修行體系類(lèi)似，都是在收集眾生信仰，而后成就己身。”
“但兩者的不同點(diǎn)，在于咱們只想著研究香火愿力，佛門(mén)卻是以此為根基而修行。”
“香火愿力對(duì)咱們而言，可有可無(wú)，隨時(shí)都可舍棄，唯獨(dú)佛門(mén)不行，想壯大己身，就得廣收信徒......”
“這與咱們所走的道路相違背......”洛言輕聲開(kāi)口道。
他很清楚次身心中的忌憚，一個(gè)突然出現(xiàn)的人，不知其絲毫根底，在當(dāng)前的世界中，還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)祂的名頭。
遇到一個(gè)這樣的上古大能，說(shuō)是要收他為徒，并且自己的身上還有因果之力的糾纏......
洛言的第一反應(yīng)，也是對(duì)方在謀劃著什么，亦或是對(duì)方需要他們?nèi)マk什么棘手的事情。
這跟很多賺錢(qián)的生意類(lèi)似，總有人打著無(wú)私分享，為你好的名義，將自己的賺錢(qián)之法廣為流傳。
但凡是聽(tīng)過(guò)的人，無(wú)不為之欲念大增，紛紛入行此道。
殊不知，對(duì)方口中的生意是假，賺你兜里的幾個(gè)硬幣才是真。