天塌下來有個大的頂著，微末小官，自然無心為自己辯解。
他們的薪水由十八聯行代發，只要不減工資，愛怎么潑臟水就潑吧。這兩年，要么是米面糧油漲價，要么是被黨爭無辜牽連，早都麻木了。
行善？
咱們才是該被接濟的目標！
真正坐不住的，是那些政務官，也就是不依靠薪水過生活的世家官僚。他們能居高位，一仗家世，二靠民聲。
從漢代開始，儒門世家就發現了炒作名望的重要性。
要讓老百姓把你當成謫仙人，當成文曲星，當成高高在上的不可直視的天之驕子。只有這樣，他們才能聽從調遣。
他們也發現，相比于手里抓著刀劍的武人，文人最大的武器就是自身所代表的“正確”。
當文人、儒生、世家，天然代表真理，代表正確，代表先進的時候，階層的利益，就再也不會受到撼動了。
小官們照舊過日子，大官們卻感受到了深深的惡意。
一次冬日詩會上，回京述職的洛川知州成了大伙的焦點，馬上就要裁軍，過手的銀錢如同河水一樣多，大伙都想打聽一下機會。
可這家伙哪壺不開提哪壺，居然看了報紙，提到了這個該死的榜單。
于是，他替李長安，或者說他替百姓問出了那個問題：滿朝士大夫，居然沒有一個慈善人士么？
這....
要臉的，搪塞過去；不要臉的，權作耳聾。
在場的，只有曾布回答了他。我輩讀書人，讀圣賢之書，輔佐道德君王，這便是世間最大的慈善。致君堯舜，致世太平，還有什么行為比這個更慈更善的么？
文章筆者眼界狹小，根本沒資格評判我輩。
說到興起，他直接當場構思，洋洋灑灑寫下一千多文字，立即派人送到報社刊印。《真假慈善論》，專懟這排行榜。
他論述，真正的善行，從來都是細雨無聲的。那種需要被表彰，被認同的，都是沽名釣譽，是撈取資本，根本不是什么慈善。
禮運有云：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”
小恩小惠，小慈小善，并不值得稱道。
文章一出，馬上獲得了同輩響應，不少人也紛紛著文，一起聲討排行榜，說財經周刊這么干，實際上是在污染了真正的慈善之心。
反撲的浪潮高漲，連帶著，有人開始寫文攻擊蘇軾的改革。
蘇軾有八大罪狀：第一，他以小官當大位，走的是奸佞之路；第二，上任之前，他寫書傳道，塑造黨羽，包藏禍心；第三，曾經以開封尹的名義戒嚴京都，操權過剩；第四，...；第五，....；第六，....；第七，苛政害民，濫收賦稅，使百姓窮困；第八，妄求相位，最新權位，想要拓張蜀人勢力，要重演五代之亂。
蘇軾在家里好好的抱著閨女過冬，卻突然成了輿論的中心。
“夫人，磨墨！”