許多年以后，將會有一位姓黃的文人，在西北的窯洞里問出一個困擾了上層階級數千年的問題。
為什么，王朝總是逃不過三兩百年就要崩塌呢？
現在，李長安就在給富弼解釋這個問題。
“祖父，你支持對富有的人征稅，還是收取平攤的人頭稅？是根據資產征稅，還是根據人身征稅？”
富弼學富五車，當官四十多年，對這個問題考慮不下一萬次，早已經無感了。
他搖搖頭，表示無奈。“天下，勛貴士大夫之天下，割肉喂鷹那是佛陀，不是人之本性。”
李長安并不氣餒，繼續引導老頭思考，“天下八分在上，二分在下。陀螺轉時尚能穩固，一旦停止，便要大廈將傾。你看...”
他在桌上畫了一個三角形。
“平民、中間有產者、權貴官僚，三者想要維持運轉，就要保證力量的均衡。權貴用其忠，有產者用其能，平民用其力。如此，國家風氣向上，物阜民豐，百姓茍安太平。難就難在權貴無人可制，破壞均衡，以官僚為爪牙，盤剝無度。最終，平民無以果腹，有產者橫遭宰割，兩者風云際會，而張角黃巢出。”
富弼沒說話，這問題，二十多年前，慶歷新黨就研究過。
關鍵是，皇帝天然跟權貴站在一起，官僚是權力的寄生階級，又一定會給權力當狗，并妄圖進化為權貴。
制定規則秩序的人，擁有裁決天下的力量。
想要從內部改革，千難萬難。
“商人，千百年來一直被打壓的商人，新型的有產者。”
“黃巢，就是個鹽梟。當官不成，退一步去販鹽，總還有個去處。國家秩序崩亂，連經商也不成，他便只能禍亂天下了。”
“用商人替換地主，以民制官，以官制貴，以商撫民。”
富弼想了想，大概是沒想通，地主耕讀傳家，難道不是更穩定的社會基石么？
他搖了搖頭，點出問題所在。
“大戶占田，也串聯鄉里，聚集民力賦稅，乃國之基石。以商人替換大戶，朝廷如何鉗制，大戶又如何安分？”
朝廷收稅，征發徭役，都需要依靠“形勢戶”和“上等戶”的結構支撐。沒了他們，總不能讓官吏親自下去催糧催役吧。
那樣，三十萬官吏也不夠，可能要漲到三百萬才行。
到時候，別說冗官冗員害民了，天下都得被瓜分得一干二凈，皇帝的寶座金漆都得用銅的。
“祖父也曾管過賦稅，以國朝稅率之薄，百姓何須過得如此凄苦。正是層層加碼，一分變作十分，十分變成數倍，這才導致百姓窮困。地主大戶，向上要好處，向下加負擔，兩頭占便宜。這才是耕讀傳家的本質把，耕的是民，讀的是權力。”
富弼這次眼神亮了一下，他似乎覺得李長安分析的有點道理。
僅靠種田的收益，一村一里的地主大戶，干三代都趕不上一個縣曹書吏撈的多。
重要的是利用朝廷的威勢，從百姓身上刮油水。利用錢財托舉家人當官做吏，成為規則的解釋者。
一邊用官僚的身份搞貪墨，一邊用鄉老的身份搞壓榨。兩用其便，自然積攢的速度，遠超所有人。
那替換成商人就變好了么？
用商人當官，商人不要俸祿，還是商人不會貪墨？
李長安拿出他的計劃書，“拆分世家，限制官吏，提升民權。讓三股勢力力量均衡，彼此制約。再扶持商人，以貨幣稅代替實物稅，使征稅繞過大戶群體，最終收權于朝廷。”