441.有文化有知識的大和尚
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這說法自然是胡扯。
但老百姓會傳出這樣的說法也不是毫無道理，主要是這地方是個有靈性的地方，生長了好些石艾。
已經在冬季干枯的石艾。
除了生長著石艾還建起了石廟，廟里供奉著一排的神像！
兩位主供神都是娘娘，左邊是腳踏海浪的媽祖娘娘，右邊是領著金童玉女的觀音娘娘。
再就是土地公、土地婆，四海龍王等等，反正一樓供奉的神真是挺多的，披著褪色的紅綢緞、抹著胭脂口紅之類，排成一排，有點瘆人。
兩名中年和尚下來領糧食，沖著三人連連雙手合十作揖行禮：“阿彌陀佛，多謝施主們慷慨舍糧。”
兩人挺高興的。
他們一人拎著一個袋子，試出來重量不輕、糧食不少，這足夠他們能活下一些日子來了。
梁慧麗和常金玉兩人怕是第一次來給娘娘送糧食，所以面對和尚們的行禮道謝有些不好意思，在生產隊能說會道的兩人尷尬的說不出話來，趕緊去上香了。
王憶好奇打量這里的神靈，其中一個年長的和尚主動給他介紹道：“施主，你是不是認不全這里的大神？”
“其實他們都是水神，媽祖娘娘和觀世音大士就不說了，你必然認識。”
“這一位是晏公總管，這一位是媽祖娘娘的父親林巡檢，還有毛竹五水仙、木蘭陂三水神、二伏波將軍馬援和路博德、嘉佑和嘉應二水怪……”
他先給王憶大概的介紹了諸位水神，又給他進行了詳細的介紹。
如同導游。
對水神們的來歷和神通了如指掌，侃侃而談，偶爾開個玩笑，介紹的很是清晰。
甚至這位師傅還將各路水神的誕生緣由講出來，最后總結說：
“神是人民意志的凝聚和對美好生活的向往，咱們外海有著濃郁的民間信仰氛圍，漁家世世代代以打漁為生，風波涌浪的更需要有些超自然的力量以安慰心靈，帶來安全感。”
“我們廟中供奉的這些大神雖多，卻都是事關漁家人身家性命的水神，這體現了咱們民間信仰中多神崇拜的特色，也讓漁家人找到了自己的天命所屬信仰。”
王憶贊嘆道：“大師您這旁征博引，當真是博學多識啊。”
年長和尚撫須笑道：“阿彌陀佛，善哉善哉，都是平日里看書所得，這都是書中的知識。”
已經上香禱告結束的常金玉也在跟著聽，她更是對師傅的博學而感到欽佩。
聽完之后，她說道：“我一直以為娘娘菩薩們是下凡塵救苦救難的天上神仙，原來他們是咱們老百姓口口相傳由人變成的神？”
年長和尚笑而不答，換了個角度說道：“女施主你們公社或者周圍島嶼有沒有一些關于人成神的說法呢？”
“以前在和尚的家鄉有這么個傳說，和尚的家鄉在老陜，有大河從村莊旁邊經過匯入渭水，然后進出村莊去往外地要乘船擺渡，擺渡人從年輕干到年老，被我們老百姓尊稱為水爺。”
“某一年水爺忽然對子孫后人說，他壽限已到該歸天了，但他要家里人不要傷心難過，因為他本是我們那大河中的水龍王，是看百姓進出家門不便所以化為人身來擺渡人間。”
“如今他要回歸大河繼續去做他的龍王了，所以家里人應該開心，另外他要求家里人葬下他的時候不要給他穿衣服褲子鞋子。”
“第二天水爺果然去世，但他家里人不信他的話，又不能違背他臨終遺言。最終一番商量選擇折中方案，沒給他穿壽衣而是給他穿上一件紅背心和紅褲衩送入土中。”
“后來有一年渭河發大水，我們家鄉的河流倒灌眼看要決堤引發水災，就在這關鍵時候……”
年長和尚目視遠方、并指如劍，問道：“你們猜怎么著？”
“水爺化為龍王爺來治水了？”梁慧麗和常金玉異口同聲的問。
年長和尚吃驚的說道：“阿彌陀佛，你們怎么知道這件事的？”
常金玉愉快的說道：“猜到了。”
年長和尚點點頭說道：“嗯，那你們怕是沒猜到，當時確實有一條老龍從河里飛出，這老龍上半身套著一件紅背心、下半身掛著一條紅褲衩！”
王憶聽到這里狂笑出聲。
瑪德智障！
這大和尚有些意思。
常金玉兩人愣住了，然后想一想那個場景也忍不住笑出聲來。
更年輕那和尚不悅的說道：“濁慧師弟，你不誠心禮佛就罷了，怎么還拿神靈開玩笑呢？”
濁慧坦然笑道：“阿彌陀佛，師兄你著相了……”
師兄卻不管他，而是向王憶三人行禮道歉：“三位施主，實在對不起，我這師弟在俗世中受過一些磨難，所以偶爾會胡言亂語，若有冒犯之處，還望三位施主多多海涵。”
“沒有沒有。”常金玉兩人連忙擺手。
王憶笑道：“濁慧大師不但沒有冒犯我們，反而給我們以極大的點撥，這是有大智慧、大修為的師傅，他無愧其名，確實是濁世中的一股智慧清流。”
濁慧哈哈大笑。
他好奇問道：“濁慧大師你在俗世中受過磨難？受過什么磨難，方便說一說嗎？”
濁慧笑道：“阿彌陀佛，什么磨難？是貧僧的師兄夸張了，就是貧僧出家之前做過知青，后來有一天突然頓悟，便出家做了僧侶，來了個六根清凈。”
王憶一聽頗為感興趣：“大師以前是知青？難怪剛才說起這些滿天神佛的知識頭頭是道，那請問您是什么學歷？”
濁慧擺擺手，說道：“念過幾年大學罷了。”
這話引得常金玉和梁慧麗大吃一驚。
小小的娘娘廟，這里竟然還藏了個大學生？
跟王老師一樣的大學生？
王憶也挺吃驚的，沒想到濁慧竟然是以前的大學生。
年輕一些的和尚頗為得意的說道：“我這師弟是自謙呢，他可不止是大學生，他曾經在大學任教，擁有很高的學歷。”
他雖然不喜歡濁慧游戲人間的態度，可兩人在小廟里共同抬水吃飯，情誼還是挺深厚的。
而且他確實為師兄曾經取得的成績而感到驕傲。
王憶更吃驚。
濁慧出家之前竟然是大學教師？那肯定是個很優秀的人才了，只是不知道他遭遇了什么事，竟然在上山下鄉的時候出家了。
這樣王憶對他的能力動心了，問道：“濁慧大師有沒有興趣重返俗世？我們島上有個學校，還挺缺老師的，大師有沒有興趣去……”
濁慧連連擺手。
面含笑意，卻態度堅定。
王憶的提議也是一時上頭、隨心所欲，見人家不感興趣他沒有強人所難、繼續追問。
娘娘廟里的和尚不止他們兩人，樓上還有動靜。
師兄帶著糧食袋上樓去了，濁慧問三人說：“施主，你們來外嘴頭島是專門拜娘娘的嗎？”
王憶說道：“不是，我們是來采石艾茶的。”
濁慧笑道：“那這可不是好時節呀，要采石艾茶，最好是夏秋季節為妙。”
“不過我們廟里儲存了一些石艾茶，你們如果有需求，我們可以送你們兩斤。”
王憶可不想開著天涯三號出來忙活一趟，結果就為忙活個三斤兩斤的土茶葉。
他直接問道：“你們廟里生活需要錢吧？那你們廟里有多少石艾茶？我可以買一些。”
濁慧沉吟道：“阿彌陀佛，石艾茶采集不易，是我們廟里夏天煮茶招待來往漁家的原料……”
“我可以加錢。”王憶說道，“你們的石艾茶質量好，那我可以給好價錢。”
濁慧一拍手說道：“施主你這么說，那就沒問題啦，五十斤六十斤的石艾茶是有的！”
梁慧麗和常金玉都是普通農家婦女，在她們眼里，濁慧就是不諳俗世、視金錢如糞土的高僧。
她們沒有聽過‘得加錢’的橋段，所以一聽濁慧這話有些受不了，說道：“大師你怎么、你怎么那個呀……”
“就是跟我們農民一樣，凈鉆錢眼里了！”
“對，就是這意思，不過我覺得這話不好聽，沒說。”
濁慧聽到兩人的話后哈哈大笑，并不生氣：“佛門弟子談金錢，在施主們看來是不正常的一件事？其實并非如此呀，談金錢丟人嗎？不丟人。”
“這金錢就是一種物質，甚至可以說是一種工具，它本身是沒有對錯的，關鍵在于人怎么得到它、怎么利用它。”
“對于非法得到的金錢，那就是毒蛇，得到越多，隱患就越多；對于用金錢去做壞事，那便是業障，做的越多，惡報就越大！”
“可對于合理合法得到的金錢，那就無可厚非了。對于不會使用金錢的人來說，金錢可能會害人害己，金錢越多，反而害了自己；對于會使用金錢的人來說，金錢就是弘法利生、個人修行的資糧，多多益善嘛！”
王憶聽的連連點頭。
這個和尚真是個人才。
他跟自己在82年遇到的所有人都不一樣。
他曾經在歐文臺風來襲的天氣里見過省大學的教授，那可是博士生導師。
然而那位教授的視野便受限于年代，能看出有一種七八十年代知識分子的清高和驕傲。
濁慧沒有。
他還對兩個婦女進一步侃侃而談：“不管是佛家弟子還是諸位同志，如果我們有大福報，有大財富，那我們就應該坦然的去受用，但是在受用福報的同時還要多布施窮苦眾生。”
“如果我們沒有福報，怎么努力也沒有大財富，那我們就應該心甘情愿，不怨天不怨地過好這一生。”
兩個婦女沒有文化，一下子讓他侃暈了，連連點頭、連連稱是。
這年頭漁民沒什么見識，很容易被人說服。
王憶就經常用話術說服他們生產隊的人。
但相比濁慧，他的話術還要更簡單一些，這個濁慧太能侃了，提起什么來他都能侃侃而談。
這種人是天生的飯局話題引導者，放到21世紀他們適合去干培訓、搞傳銷。
在王憶眼里，現在的濁慧只差一句‘聽懂掌聲’就能化身為他在22年的梟哥了。
雙方協議價格，一斤石艾茶是十塊錢。
常金玉覺得這有些貴，嘀咕道：“石艾跟佛海那里和尚種的茶葉不一樣，說到底這都是些野草，一斤要十塊錢？這不是蒙人嗎！”
梁慧麗也說道：“就是，夏秋的時候這外嘴頭島上都是石艾，一天下來能采集個兩斤三斤，然后一斤十塊，這一天就能掙二十三十，一個月豈不是能千兒八百的掙嗎？”
濁慧聽到兩人的話又笑起來，他開口就要‘阿彌陀佛’，王憶已經見識過他的手段，便急忙說：“十塊錢是合理價格，我愿意接受。”
“而且這錢也不是為了買茶葉，是為了孝敬娘娘廟里的諸位大神，也是想要跟濁慧師傅交個朋友。”
濁慧一聽這話笑意更濃，道：“阿彌陀佛，施主你悟了。”
王憶搖頭苦笑：“大師你在大學是不是教哲學的？”
濁慧愣了一下：“你還知道哲學？”
“那當然了，我們王老師是大學生。”梁慧麗立馬驕傲的說道。
濁慧又愣了愣：“王老師？噢，你們是天涯島來的？和尚我聽來島上參拜娘娘的漁家人提起過你這位王老師，他們對你贊不絕口，說你有大能耐。”
他又贊嘆道：“你確實能耐很大，和尚我從58年來到福海，二十四年了，你王老師是第一個猜出我的大學專業。”
王憶忍不住笑了起來。
他剛才還真不是胡猜。
這年頭這么能胡扯的還真就得是學哲學的，他大學時候參加過學院辯論隊，當時校賽時候他們一路披荊斬棘連續斬落好幾個學院，然后碰上了馬列學院。
馬列學院的四個辯手都是哲學專業的，把他們那真是吊起來打，當時辯論賽打完了他們四個人都懷疑人生了，不得不連夜出去喝了頓大酒才重新鼓起勇氣面對人生。
王憶一開始就做好了順便買一些石艾茶的決定，加上王向紅還委托他買蔬菜，所以他身上帶著不少錢，便掏錢買了六十斤的石艾茶，點出去六百塊。
他把一沓的大團結交給一名年長的和尚——這和尚是娘娘廟里最年長的出家人，其實他起初沒有出家，是廟里的廟祝。
后來不知道怎么回事，娘娘廟里的廟祝成了和尚，不過老廟祝沒有法號，大家伙依然用‘老耿’來稱呼他。
老耿來收錢。
他足足點了四五遍，最后心滿意足的把這筆錢給塞進懷里。
王憶將一袋袋的石艾茶送回船上，他們不能立馬離開，還要自己在山上找干枯的石艾。
熟悉外嘴頭島的人都知道石艾，或者采摘過，或者在礁石縫隙里見到過。
它們是簇居的集體主義者，往往數十枝群聚集在一起。
所以盡管石艾個體單薄但卻并不顯得弱小，現在哪怕是冬季，石艾也沒有全數枯萎，王憶上山走去，能時不時的看到一些碧綠色。
一團團的石艾中，總有一株兩株還保持著綠色活力。
寒風凜厲，它們那碧綠滑溜的枝條堅韌的搖動著，給島嶼帶來一些活力。
外嘴頭島的山石上時不時有石刻詩詞，王憶看到第一首寫的是：
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