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許道看著原道士賜下的這門法術，他一揮手中的筷箸，然后將法術圖錄和修煉方法收了起來。
筷箸中靈力有限，能參悟的時長有限，他須得節省著使用。
捏著手中重新變成一根平平無奇木筷的東西，許道心中思索著：“原來這是一方驅物法術。”
何謂驅物法術，其意思有二，一是道徒修行此法，一旦將法術修煉至大成，將符種種在魂魄中，便可以依靠此物穩固魂魄，增長陰神的穩固，以此晉升入煉氣后期——驅物境界。
其二則是修行此術，并不能像吐納月華、煉化日精的法術一般，提升道人打熬真氣的途徑和速度，但是卻可以讓道人的陰神從陰虛之鬼，演變為可以入夢、搬物、顯形的“厲鬼”。
即是到達這一步后，煉氣后期道徒的陰神將比前中期境界更加強大，已經能勉強不依靠肉身、陰獸，而直接出竅與人爭斗殺伐，不會有太多的顧忌。
譬如方觀海，他即便是陰神遭遇到煞氣這種陰邪之物，只要不被人將四周封禁住，依舊可以撐著鉆入陰獸的體內活命。
渾然不似此前被許道打殺的兩個前期道徒陰神一般，一旦沾染煞氣，連返回肉身的舉動都做不到。
“仙道修行便是讓魂魄一步步蛻變，從純粹虛無的縹緲之物，凝結成形、去陰蛻陽，直至演變成肉身一般的實物——陽神，其便可獨活天地間，得證長生。”
許道計較著：“煉氣前期、煉氣中期，陰神雖然可以操控、搬運物品，但靠的是法術，而非陰神本體能如此。實際上，此種陰神無法觸碰到任何現實物質層面的東西，只可攝取月光、靈氣、陰氣等虛無能量之物。”
“而煉氣后期的陰神則不同，其已經可以靠陰神本體，這等虛無之物直接去觸碰、影響到現實物質。”
許道心中閃過了然之色。
“原先以為后期道徒相比于前期、中期道徒，只不過是多了一二十年的道行而已，無甚厲害的。但這實是我的手段不少、見識太短，因此才不甚畏懼。”
“實際上，仙道修行越往后面，境界的差距也就越大? 即便是一小境界? 二者依舊有著質的不同。難怪煉氣后期被單獨分了出來，且觀中后期道徒的占比甚少? 其余人等對于此類也是尊崇有加……”
他摩挲著手中的筷箸? 心中想到：“相比于前期和中期，后期道徒陰神中的陽性程度也是大幅度的增多? 保命的能力大增，竟然能直接用陰神斗法? 而不用小心謹慎的護著陰神? 唯恐陰神有失。”
仙道修行便是一步步增長陰神強度的過程，在煉氣前期和中期，陰神尚且是道人的要害所在，比肉身還要脆弱。但從后期開始? 陰神便開始不再是道人的弱點。
許道突地回想起剛入黑山時見過的一幕? 當日那個夜叉門的弟子便是未曾動用陰獸，而是直接陰神化作厲鬼，持著法器出游斬殺敵人。
那名夜叉門的弟子應該就是修成了某種厲害的驅物法術，敢直接驅動法器，陰神出行而不畏懼損傷。
許道手中這門《三陰白骨叉》? 便是一門驅物法術，修行此術? 他便可以初步的令陰神化虛為實，能夠觸碰到現實物質層面? 進入驅物境界，可以驅物。
且和觀中普通的驅物法術不同? 一旦修成《三陰白骨叉》? 許道除了驅物之外? 還會在陰神中蘊養出一柄白骨叉意念。
陰神出游時，他便可以用念頭凝聚出，甚至是直接將陰神化作一柄白骨叉，用以護身或是擊殺敵人。
相比于普通的僅僅能突破境界的驅物法術而言，許道要是修行此法，則是相當于多了一個對敵的手段，且能節省下大量的修行時間。
并且根據筷箸中原道士所留下的文字。
此《三陰白骨叉》還是屬于白骨觀根本道法中的法術，在煉氣境界先將此術修煉至大成，種下符種，等到他要筑基時，對修煉白骨的法體頗有好處。
“《三陰白骨叉》法術中帶有‘白骨’二字，再根據論道大會上兩個道士的對話，此術極有可能就是觀中傳承法術之一，修行起來大有好處。”
捏著手中記載著法術的筷箸，許道心神微動。
不得不承認，原道士賜下的法術當真具有誘惑力，且他剛好就要突破到煉氣后期，也正缺一門驅物境界的法術。
再加上眼下白骨觀還未開啟山門，寮院也不知何時會開放到道功兌換，許道暫時也無法獲得其他的驅物法術。
心中細細思忖著，許道面上忽地露出冷笑。
參悟著《三陰白骨叉》，許道除了洞悉出法術的好處和要點之外，也是察覺到了原道士的險惡用心。
三陰白骨叉一旦開始修煉，便需要道人用法力、陰神不斷的溫養腦中觀想出的白骨叉虛影。
且此術玄妙，一旦將此術修煉至大成，種下符種，則道人觀想出的白骨叉會成為法器似的存在。
其不僅可以隨時游走在道人陰神四周，護衛道人陰神，還能屠戮生靈，吞食魂魄，用以增長白骨叉的威力，甚至是反哺道人，滋長陰神。
若是遇見強敵，道人也能虧損神魂，立刻增強白骨叉的威力，甚至是當道人煉制法器時，也可以將念頭變作的白骨叉割舍出來，置入法器中，這樣既能讓法器心意相通，也能增強法器的威力。
只是如此一來，道人雖不會遺忘丟失這門法術，但陰神會大傷，只得在魂魄中重頭孕育一桿新的白骨叉。
如果不知白骨觀道士們真實的面貌，許道只會以為《三陰白骨叉》不愧為道士賜下的秘法，頗是玄妙。
但已經知曉道士們實為妖魔，他再一看手中的法門，分明從中看出了“吃人”兩字。
白骨叉既然能夠被道人主動割舍出來，煉入法器中，自然也能被人強取出來，以為他用。
等許道修成此術，在魂魄中蘊養出一桿白骨叉后，原道士再吃他時，便不僅可以享用他肉身，亦能享用他的魂魄陰神。
若是許道猜測的不錯，原道士有可能也修有這門法術，對方只需將許道修出的白骨叉煉入其法術中，便能大大增強其法術的威力。
就算原道士未曾修行三陰白骨叉，它也可以將許道的陰神煉制入法器中增強威力，或是直接煉成一柄新的法器。
且如此一來，對原道士來說，許道肉身可以解饞，陰神可以煉法，稱得上是渾身是寶，價值榨干，毫不浪費。
想到這里，許道并未對手中這門法術流露出忌憚之意，他反而低聲說：“此術正合我意。既然得之，又何必推辭。”
許道非是當初那個對法術一竅不通的胎息道童，他有無字符箓在，手上的門門法術都修煉至大成，固化在魂魄中，且還修行過蠱術、武術。
因此他對法術的理解遠超尋常的道徒。
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