第一百一十八章：悟道
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朱棣的心情是很不好受的。
畢竟少年時(shí)起，他就尊敬眼前這個(gè)人。
此后李希顏辭官隱退，一心做學(xué)問的性情，也讓朱棣深為敬佩。
像那種自詡淡泊名利的人，朱棣見得多了。
可在名利面前，又有幾人能堅(jiān)守？
單說當(dāng)初建文皇帝身邊那些所謂的讀書人，還不是千里為官，要嘛只為一個(gè)所謂讀書人仗義死節(jié)的美名。
天底下，能像李希顏這般能經(jīng)受住如此誘惑的人又有幾人？
再者，這世上還有能令李希顏這樣天下一等一的大儒都?xì)J佩的五體投地之人，這個(gè)人的學(xué)問到底是何等的地步啊。
只這般一想，朱棣就非要見此人不可。
至少在朱棣的心目中，李希顏口中所說的這個(gè)奇人，可能至少也是類似于朱熹一樣的人物。
百官們也極為踴躍，幾乎所有人既帶著好奇，又帶著幾分尊崇。
于是乎，朱棣擺駕。
百官們紛紛尾隨。
看著所有人都興沖沖的樣子，張安世其實(shí)有點(diǎn)懵。
不會(huì)吧，不會(huì)吧，楊士奇？
他有一種不太好的預(yù)感。
另一邊，有人拉扯他，邊道：“阿舅，阿舅，走呀，走呀。”
張安世低頭一看，卻是朱瞻基。
他便立馬板起臉來，低聲道：“你就曉得看熱鬧，你該多學(xué)一學(xué)阿舅，做人要處變不驚。”
朱瞻基興致勃勃的樣子道：“可是他們都去了，我們也去瞧瞧，看看這天下第一大賢是何等樣的人。”
張安世帶著幾分心虛道：“什么天下第一大賢，你咋這樣說？”
朱瞻基搖頭晃腦地道：“這是當(dāng)然的，皇爺爺已經(jīng)很厲害了，那么皇爺爺?shù)亩鲙熥匀灰埠軈柡Γ衣牷薁敔斦f，太祖高皇帝蔑視讀書人，許多人都瞧不起，可能讓太祖高皇帝都瞧得起，請(qǐng)去教皇爺們讀書的人，一定是太祖高皇帝都?xì)J佩之人，幾十年前，這位李先生便已如此厲害了，到了現(xiàn)在，一定更厲害吧。”
朱瞻基頓了頓，繼續(xù)道：“可連李先生都?xì)J佩得五體投地的人，那么就一定是自太祖高皇帝以來，天底下最厲害的大賢了！阿舅，你說那大賢是什么樣子，是不是已經(jīng)很老了，他平日吃飯的嗎？還是餐風(fēng)飲露？我想他一定是像李先生這樣的高士，你想想看……他這樣有本事，卻不顯山露水，可見一定是隱居不出。呀，這樣的人實(shí)在教人欽佩。”
張安世聽他越說越激動(dòng)，啰嗦一大堆，一時(shí)也是無言以對(duì)。
緩了一下，他才道：“你有沒有想過，可能那個(gè)人也沒這么厲害。”
朱瞻基叉手，瞪張安世一眼，就道：“阿舅平日里只曉得吹噓自己，貶低別人。”
張安世忍不住冷哼道：“我何時(shí)吹噓過自己，什么時(shí)候？天哪，是誰教你說的這些話？你變了，你已經(jīng)沒有良心了，可憐懷胎十月……啊，不，可憐我阿姐懷胎十月，何等的辛苦，又含辛茹苦地養(yǎng)育了你，誰曉得你是個(gè)吃里扒外的東西，我實(shí)在太傷心了。”
朱瞻基便耷拉著腦袋，畢竟還是個(gè)娃娃，被張安世如此一說，便不免臉上浮出幾分沮喪。
可看眾人已經(jīng)陸續(xù)往外走，朱瞻基只好又拉扯著張安世：“阿舅，我們走吧，走吧。”
這時(shí)，大家沒理會(huì)張安世和朱瞻基，大家的心思，都放在了那位大賢人身上。
張安世拗不過朱瞻基，無可奈何下，也只好帶著他，尾隨著大家，出了殿。
邊走，張安世邊忍不住道：“你瞧瞧你爹，就是我姐夫，他一聽大賢人，蹦跶得比誰都快，連你這親兒子都不管了，你瞧瞧，世上誰最疼你的。”
朱瞻基道：“父親禮賢下士，我以后也做他這樣的人，阿舅不將賢才放在眼里，是嫉賢妒能。”
張安世想踹他一腳，不過終究沒有踹下去，無能狂怒中……
見張安世不再理他，朱瞻基倒是道：“阿舅，我錯(cuò)了。”
“阿舅，以后我要好好的關(guān)照你，要賜你很多很多好東西。”
張安世來了精神：“賜我什么？”
朱瞻基努力的想了想，便道：“賜你一百個(gè)木馬，一百個(gè)陶哨，還有一百個(gè)泥人。”
張安世感覺自己一頭黑線，道：“現(xiàn)在開始，不許和我說話。”
朱瞻基：“……”
…………
朱棣騎馬，自大明門出。
太子和皇孫也出行，不過太子出了大明門之后，只能乘輦，朱瞻基自也是得被抱入輦中。
倒是漢王朱高煦，神采奕奕，卻也騎著馬，跟在朱棣的后頭。
自然，李希顏被賜了軟轎。
其余人只好步行。
最慘的還是胡儼，胡儼失魂落魄的樣子，他滿腦子還想著事，轉(zhuǎn)而又想到自己似乎犯了小人，似乎處處都被人針對(duì)，竟沒有一件順心的事，難免心里凄涼。
張安世落在后頭，默默地一路跟著大隊(duì)人馬行至楊士奇的住處。
楊士奇所住的地方，是一個(gè)租住的小合院，甚至位置有些偏僻，附近多是三教九流之人。
突然一下子來了皇帝和文武百官，較為倉促，倒是御駕到來之前，有禁衛(wèi)在前清道。
朱棣率人進(jìn)去，楊士奇家里，也只有一個(gè)老仆，這老仆早就嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，慌忙地跪下行禮。
朱棣道：“楊士奇可在？”
“在，在。”
“人在何處？”
“在那屋……”
朱棣順著老仆手指的方向，帶太子和朱高煦一起往那屋去。
解縉則攙扶著李希顏尾行。
邊走，解縉邊低聲和李希顏說話：“先生，下官解縉，忝為文淵閣大學(xué)士，早聞先生大名……”
解縉畢竟是才子，而且自詡是年輕一代的大儒領(lǐng)袖，如今見到了老前輩，當(dāng)然要表現(xiàn)出對(duì)這位老前輩的敬意。
誰曉得李希顏道：“解縉，沒聽說過……”
然后，沒理解縉了。
解縉有些尷尬，卻也無話可說。
幾人入內(nèi)。
便見這小小的廂房里，竟是一片狼藉，以至于到了無處下腳的地步。
這屋里都是散落的書，還有揉成的紙團(tuán)。
仔細(xì)地看，只見楊士奇渾渾噩噩地躺在榻上，虛妄地看著虛空，他一言不發(fā)，也不起身朝朱棣行禮。
朱棣努力避開地上散亂的書籍和紙團(tuán)，走到榻前，才道：“楊士奇，你看看是誰來了？”
楊士奇卻是頭也沒轉(zhuǎn)一下，口里卻念叨著：“不對(duì)，不對(duì)，不該這樣解，知行合一，如何知，如何行？”
朱棣皺眉。
一旁的亦失哈急了，連忙道：“楊士奇，不可君前失儀。”
卻又聽楊士奇道：“心即理，心為何物，理為何物？理若是天道，那么這心也是天道嗎？這不通！”
他真的病了。
而且一看，病的不輕！
李希顏一看楊士奇的樣子，忍不住老淚縱橫：“那該死的胡儼，陛下……臣遲早也要成這樣的人。”
朱棣：“……”
胡儼在門外頭，他沒資格進(jìn)去，一聽到該死的胡儼……心又咯噔一下，一時(shí)之間，竟是無言以對(duì)。
朱棣此時(shí)忍不住皺眉道：“朕當(dāng)初見過楊卿，對(duì)他的遠(yuǎn)見卓識(shí)，頗有幾分佩服，此人也是個(gè)極有慧根之人啊，哪里料到，竟成今日這個(gè)樣子。”
李希顏只覺得兔死狐悲，因?yàn)樗呀?jīng)預(yù)感，自己很快和楊士奇不會(huì)有什么分別了。
“陛下，陛下……請(qǐng)看……”
卻見亦失哈撿了不少揉成一團(tuán)的紙團(tuán)，打開，這紙團(tuán)里，卻是各種寫了半截的文章。
顯然……楊士奇似乎想得到他的答案，可是他失敗了。
朱棣的濃眉皺得更深了，嘆了口氣道：“那人……到底有多大的學(xué)問，以至于李先生和楊卿家，還有那胡卿家，都成了這般？”
李希顏只能苦笑：“陛下，此人……若是當(dāng)真能系統(tǒng)闡述他這番言辭，只怕可以成圣。”
成圣？
朱棣吃驚不已。
繼孔子之后，敢被人成之為圣的，也不過寥寥數(shù)人而已。
宋朝出了一個(gè)朱熹圣人。
此后，便再?zèng)]有所謂的圣人了。
當(dāng)然，朱棣認(rèn)為這可能只是虛夸之詞，可即便如此，這話能從李希顏的口里說出來，卻已是讓人大為震驚了。
朱棣又看了看楊士奇，皺眉道：“朕會(huì)令御醫(yī)來看，只要楊士奇病好，朕自會(huì)親自召問他。”
朱棣隨即目光又看向李希顏：“先生要保重自己的身體啊。”
李希顏道：“請(qǐng)陛下放心，臣不從楊士奇口中得到答案，便死也不甘心，臣一定能活到那個(gè)時(shí)候。”
朱高煦趁機(jī)在一旁道：“父皇，兒臣一定會(huì)想盡辦法，為父皇和先生打探此人，我大明若有如此大儒，這正是父皇文治天下的結(jié)果啊。”
李希顏用一種奇怪的眼神看著朱高煦。
這也就是朱高煦運(yùn)氣好，不是他的學(xué)生，如若不然，這樣的家伙，怕是腿也要打斷。
朱棣知道這趟算是無功而返，心里不禁有幾分失落，當(dāng)下卻也只好擺駕回宮。
百官散去，不少人心里不免也有些遺憾。
自然，這胡儼卻被人圍住了。
“胡公，你到底說了什么？快說一說。”
“是啊，到底有什么厲害之處？”
這些日子來，胡儼是第一次被人如此關(guān)注。
此時(shí)，他苦著臉道：“可不敢說，可不敢說，倘若諸位也成了李先生和楊士奇呢？”
“有什么不敢說的，大家群策群力，難道還解不開嗎?”
“胡儼！”有人大喝：“你攀附權(quán)貴也就罷了，如今到現(xiàn)在……還想藏藏掖掖著什么？”
一聽攀附二字，胡儼臉色羞紅。
我胡儼是何等樣的人，怎么成了那等攀附的小人了呢？
胡儼急了：”好，好，你們要知道，便告訴你們好了，李先生與我所困惑者，只兩句話，一句為’心即理‘，另一句‘知行合一’！”
說罷，帶著幾分惱怒，拂袖便走。
心即理……
知行合一。
所有人都低頭。
因?yàn)轱@然這徹底的顛覆了理學(xué)，理學(xué)的本質(zhì)，又被人稱之為道學(xué)，亦稱義理之學(xué)。
何謂義理，即所謂理高于一切，也就是存天理，滅人欲的根本。
也就是說，人，尤其是讀書人，想要自我實(shí)現(xiàn)，就必須消滅掉自己的欲望，一切以義理作為出發(fā)點(diǎn)。
它所強(qiáng)調(diào)的，乃是天理和人欲的對(duì)立。
倒是和佛家所謂的六根清凈有異曲同工之妙。
所以理學(xué)的根本，其實(shí)在于‘克己’二字，即克制自己的欲望。
可心即理三個(gè)字的可怕之處就在于，它直接和存天理、滅人欲完全背道而馳，既然心即理，那么又為何要克制自己的內(nèi)心呢？
當(dāng)下，便有人冷笑道：“邪門歪道之言。”
也有人道：“離經(jīng)叛道至此，這等叛逆之言，簡直污了耳朵。”
也有人不吭聲，低頭思索，就好像有什么東西，猛地在沖刺著他們的內(nèi)心。
理學(xué)發(fā)展到了現(xiàn)在，已經(jīng)有了一個(gè)極成熟的理論體系了。
它看上去十分強(qiáng)大，強(qiáng)大到已經(jīng)形成了一個(gè)邏輯閉環(huán)。
這種可怕的理論體系，幾乎沒有弱點(diǎn)的。
唯一的弱點(diǎn)就是。
如此高深的理論體系，你放到現(xiàn)實(shí)中，卻發(fā)現(xiàn)……好像會(huì)出錯(cuò)。
當(dāng)然，絕大多數(shù)人會(huì)很快忽視這些現(xiàn)實(shí)中的問題。
因而，同樣兩句話，對(duì)有人產(chǎn)生了巨大的心理沖擊，可對(duì)有些人，卻產(chǎn)生了一種無以倫比的心理排斥。
胡儼再?zèng)]說什么，直接走了。
留下幾個(gè)人，在此下意識(shí)的破口大罵。
也有寥寥幾人，緊鎖著眉頭，轉(zhuǎn)身便走。
一日之內(nèi)。
整個(gè)南京城已是炸開了鍋。
心即理，知行合一。
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